橫濱中華街【廣麟樓】
當馬鹿將整個料理臺上的魚翅都放入烤箱中烘烤后,將壓著春卷的湯匙拿開,把春卷攤開。
頓時,料理臺上出現(xiàn)了一個又一個恍若蓮花般的春卷。
“咦!”
“那是……”
“那……那是容器嗎?”
“馬鹿主帥他……他好像做了好多個小小的容器?!?p> “而且還是內(nèi)含魚翅的超奢侈容器!”
沒錯,馬鹿將春卷攤開后,小小的春卷仿佛一個個小小的容器,魚翅成為藏在容器的底座的“基石”。
“在中華料理中,經(jīng)常以馬鈴薯絲、面條、春卷皮等食材來制作容器。”
“原來如此,他做的是容器啊,而且還是包著魚翅、金華火腿、香菇的超精制容器!”
陳大生恍然大悟道。
“沒錯,主廚,馬鹿主帥一定是想將螃蟹的肉與蛋放進那個容器中,做成一道料理?!?p> “啊……真的是太令人震撼了……竟然做出包著魚翅的容器?!?p> 眾人想的沒錯,馬鹿抄起湯匙,將一份份打散的螃蟹肉沫與雞蛋放入“春卷容器”中。
紅白相間的螃蟹肉與蟹黃伴隨著澄澈的雞蛋液微微在容器中晃蕩,看起來雋秀極了,仿佛一個待嫁的黃花大閨女。
“哇啊,看起來好好吃……”
“好棒!”
“哼,有必要為了那種料理讓手灼傷嗎?真是個馬鹿(笨蛋)!”
“雖然犧牲手這點讓老夫有些刮目相看,但是那種程度的料理是贏不了我的【佛跳墻】的,你的火傷是白挨了!”
“你不過是個陷在自我犧牲的虛榮心中的家伙罷了!”
面對煌嘴汪如此嘲諷,馬鹿也不慣著,對著煌嘴汪冷冷一笑,對著【廣麟樓】門口點了點頭,示意煌嘴汪往外看。
“看來,你的裝腔作勢被人發(fā)現(xiàn)了啊,煌嘴汪,看看門口的喧囂?!?p> 就在這時,【廣麟樓】外突然傳來了一陣騷動。
一群頭上綁著?狗、禁止、反對等文字的男男女女舉著多個諸如“野蠻行為立刻中支”“狗的守護者”“關愛狗狗”等橫幅,拿著大喇叭正向【廣麟樓】發(fā)起了沖鋒。
“不要殺狗!”
“狗是人類的好朋友!”
“停止殺狗的野蠻行為?!?p> “反對殺狗!”
“立刻停止殘酷的殺狗行為!”
“我們堅決反對,不準你殺死聰明的狗狗!”
【廣麟樓】的主廚陳大生慌張地站在飯店門口解釋道:“請……請等一下,我們【廣麟樓】沒有殺狗啊,你們是不是……”
“啰嗦!”
還沒等陳大生說完,“啪”的一聲,一桶漆黑的臟水潑到了陳大生的身上。
“啊……我……”
陳大生真的是啞巴吃黃連——有苦說不出。
明明我【廣麟樓】沒有吃狗肉的,也沒有殺狗的。
“主……主廚!”
幾名幫廚連忙七手八腳地掩護陳大生撤回了【廣麟樓】。
為什么會發(fā)生這種事情呢?
事實上,不殺狗不吃狗肉的歪風邪氣也吹到了泥轟。
狗肉是中華文化的傳統(tǒng)美食,周邊受中華文化輻射陶冶的東亞諸國,多多少少都會有吃狗肉的習俗。
狗肉,在大土地某些地區(qū),又叫“香肉”或“地羊”。
從新石器時代開始大土地人就食用狗肉。這種文化在古代東亞被廣泛傳播。佛教傳到泥轟以前,泥轟人也吃狗肉。
大土地北方游牧民族因為喜歡獵狗而不吃狗肉。因為這些游牧民族在五胡十六國和南北朝時代控制大土地北方,大土地北方人也把狗肉認為是低等食物。
但是大土地南方人在廣東,廣西等地方還繼續(xù)食用狗肉。朝鮮,越南也保存這種傳統(tǒng)文化。
不過,泥轟人真的不吃狗肉嗎?
在泥轟戰(zhàn)敗的前一年,也就是1944年,泥轟有強制人們把狗“捐獻”出來的政策。
在泥轟國立公文書館亞洲歷史資料中心的網(wǎng)站上可以看到,1944年,當時的泥轟軍需省和厚生省向全國地方長官(現(xiàn)在的知事)發(fā)布通知,除軍用犬和警犬外全部“捐獻”。
一方面是防止狂犬病的流行,一方面需要把狗肉加工成食品,將毛皮加工成必需品。
其實這些政策,在泥轟的動漫中也有體現(xiàn)。
《哆啦A夢》的故事中,就有為了節(jié)約糧食要把大象殺了的事情,其實也是這一時期的現(xiàn)實反映。
現(xiàn)在的泥轟比較少吃狗肉了。
不過鹿兒島縣卻有關于狗肉的名產(chǎn)和食用傳統(tǒng),而現(xiàn)在泥轟的年輕人鮮有食用習慣。
泥轟每年都從大土地和越南進口幾十噸狗肉,據(jù)說這些吃狗肉的一般是中華街、朝鮮和越南人。
“立刻停止殺狗的行為!”
“都是因為你們,損害了泥轟人的名聲!”
“仔細想想,你們做的是什么事!”
“你們是泥轟之恥!”
抗議的人群中走出了一個手拿喇叭的家伙,看起來是領頭的家伙。
這個人模狗樣的家伙拿著大喇叭聲情并茂(旁邊的播放器在播放悲情的背景音樂)地控訴道:
“作為一個愛狗人士,我深深地感到我們的狗狗是我們生活中不可或缺的一部分。他們不僅是我們忠誠的朋友和伙伴,更是我們家庭中的一員?!?p> “而這里的廚師為了達到他們不可告人的目的,竟然殺害狗狗。這些行為不僅違反了動物保護法律法規(guī),更是對人類道德和倫理底線的挑戰(zhàn)?!?p> “因此,我在此呼吁廣大市民朋友們,要高度重視動物保護工作。泥轟應該加大對殺狗這種行為的打擊力度,加強對寵物狗的監(jiān)管和管理,以確保狗狗的福利和健康。同時,我們每個人也要從自身做起,關愛身邊的狗狗,不隨意棄養(yǎng)寵物狗,更不能虐待和殺害它們?!?p> “最后,我想再次強調(diào),狗狗是我們?nèi)祟惖呐笥押突锇?。我們應該盡一切努力去保護他們,讓他們過上更加幸福、健康的生活。讓我們攜手共同為動物福利事業(yè)貢獻自己的力量!”
如此八股文的控訴竟然獲得了眾多食客的支持,不得不說,西方的歪風邪氣在想脫亞入歐的泥轟蔓延得真快。
不止大土地有這種倡導不殺狗的家伙,這種家伙在泥轟更多。
如果覺得吃狗肉不文明,倘若生命間如果平等的話,為什么豬肉牛肉可以吃?
難不成吃牛肉豬肉更文明嗎?
在大學的志愿者協(xié)會中,經(jīng)常有個保留節(jié)目是去流浪狗救助站。
為什么說是保留節(jié)目呢?
第一,出手就是大招,第二,不能常做。
出手是大招很好理解,一聽說可以去關愛流浪狗了,報名的場景那簡直是,鑼鼓喧天鞭炮齊鳴,紅旗招展人山人海。
不分男同學女同學,不分新生還是老油條,都是非常激動。
甚至還有男同學為了幫女朋友要個名額,花錢私下交易的事情。
都搞出二級市場了。
志愿者協(xié)會的活動其實很多都是體力活,大家積極性一般不高,但只要有狗元素參與,那就完全不一樣了。
做個對比,就是去敬老院的時候,那叫一個寥寥無幾。
在很多人眼里,人是不如狗的。
那為什么這種關愛流浪狗的活動不能常做呢?
因為遠距離圍觀和近距離參與,性質(zhì)完全不一樣。
圖文可以傳達內(nèi)容和影像,但沒辦法傳遞聲音和味道。
真的去救助站幫助流浪狗,給他們清洗,給他們喂食,那酸爽,會讓人吐得懷疑人生。
首先,流浪狗是怎么來的?城市里面哪有什么野狗,都是寵物狗棄養(yǎng)。
可能是因為搬家了,換環(huán)境了,就養(yǎng)了。
可能是因為準備要孩子了,覺得狗不衛(wèi)生,就拋了。
可能是因為情侶分手了,狗是前任送的,就扔了。
尤其是大學里面的流浪狗,很多都是一時上頭偷偷養(yǎng),然后嫌麻煩或者被查到了,就棄了。
換句話說,這些流浪狗的凄慘,是建立在很多所謂養(yǎng)狗人士的「愛心不可持續(xù)」上的。
流浪狗最終去向問題,這又牽扯到「不可持續(xù)」了。
流浪狗永遠是會不斷出現(xiàn)的,而流浪狗救助站、愛心之家、收容中心的體量是有限的。
進口,非常大。
相對之下,出口比較小。
唯二的出口,是有愛心人士來領養(yǎng),或者狗子的自然死亡。
愛心人士的領養(yǎng)有個很大的傾向,就是喜歡挑選好看的狗。
別說是狗了,就連人去孤兒院領養(yǎng)孩子,不也是要好看的,聰明的嗎?
就比如《游戲王》中,海馬兄弟也是因為聰明而被海馬剛三郎領養(yǎng)。
舉極端例子說就是,薩摩耶、金毛、斗牛,這些狗哪怕進入了流浪狗之家,也待不長。
剩下的,要么是中華田園犬,要么是寵物狗配種出問題的四不像。
很多普通人,出于人性,也不太在于那些同樣是需要幫助,只是不滿足傳統(tǒng)審美的流浪狗。
責任都推到了救助機構身上,他們能怎么辦?
哪怕是上價值談道德。
這些真的懷有愛心而做出決絕的事情的人,也要比舉著愛心大旗就在遠處圍觀拍照的人,好上很多。
他們是在盡量維持可持續(xù)性。
而這可持續(xù)性,是所謂的愛狗人士拋出來的一個死局。
至于因此衍生出來的詭異產(chǎn)業(yè),表演式攔車、流浪狗灰色循環(huán)、直播賣狗慘,本質(zhì)上還是很多所謂的愛狗人士給提供了土壤,自然滋養(yǎng)出來的。
可惜,要讓養(yǎng)狗的人對狗從一而終,難度太大。
畢竟,遛狗要牽繩這么簡單的事情都做不到,還能強求什么呢?
就像最近大型犬在小區(qū)攻擊兩歲幼童的事件,愛狗人士在哪里?
至于【廣麟樓】的狗肉怎么來的,自然是要問我們親愛的煌嘴汪。
注1:文字資料來源于小破站。