寒潭，水底。
子黍看著那五方祭壇，忽然間覺(jué)得渾身冰冷。
這座神秘的祭壇，構(gòu)建出了一處虛幻的大梁國(guó)幻境，將所有前來(lái)尋找機(jī)緣的人都困入其中，一年又一年，直至連身體都在寒潭之下徹底腐爛，化為“死靈”。
回想先前的經(jīng)歷，他似乎也被祭壇所引誘著，甚至漸漸忘掉了自己的身份，只想永遠(yuǎn)做大梁國(guó)的國(guó)民，若非化身“死靈”的自己出現(xiàn)，又有不死筠竹枝庇佑，恐怕他現(xiàn)在也早已和小葵一般，失去所有記憶，徹底成為大梁國(guó)的一員了。
子黍怔怔地看了那具尸骸一會(huì)，又將目光放在了前方的祭壇上。
天狼星君在寒潭之下成就星君，他到底拿走了什么？
幽篁劍散發(fā)微光，緩緩漂浮到了身前。
子黍看著劍，他知道，巫靈的神念一直跟著他。
這才是他敢于躍下寒潭的最大底氣。
劍光閃爍，漂浮到了祭壇之前，子黍也要跟上，心中卻聽(tīng)到了巫靈嚴(yán)肅的聲音。
“別動(dòng)！”
子黍一怔，停在了原地。
“這是先君埋骨之地……”巫靈的聲音有些復(fù)雜，“附近時(shí)空錯(cuò)亂，不可輕易靠近?！?p> 上古仙靈，有強(qiáng)有弱，哪怕弱者也能和大帝比肩，而強(qiáng)者已是到了能夠影響時(shí)空的地步，在這樣的險(xiǎn)地，一瞬間，可能就是千百年，又或許千百年，也只是一瞬間，哪怕子黍克服了幻境對(duì)他的影響，在這祭壇四周來(lái)回走一趟，再出去，恐怕人世間便已經(jīng)過(guò)了千百年。
幽篁劍在輕輕顫抖，或許正如巫靈的心。從上古直至如今，萬(wàn)年光陰之中，失去的實(shí)在太多，滄海桑田之中，能夠見(jiàn)到一點(diǎn)往昔的痕跡便足以令人感慨，又何況是自己的生父，如今遠(yuǎn)在窮泉之下的火君！
劍在顫抖，祭壇也在顫抖，五谷散發(fā)著五道神光，五行之力的平衡在這種共鳴之下一點(diǎn)點(diǎn)被打破，那上古的祭壇緩緩開(kāi)裂，露出了一條通道。
里面沒(méi)有光，漆黑如墨，感知不到任何東西。
巫靈的身影漸漸在水中顯現(xiàn)，卻只是虛幻的靈體。上古畢竟早已逝去，如今的天地再也難以容納仙靈，這一道靈體沒(méi)有任何力量，只是呆呆地看著那深邃的黑暗。
里面到底有什么？上古火君的尸??？
子黍看著那幽深的黑暗，仿佛另一個(gè)魔淵的入口。
只不過(guò)，里面沒(méi)有魔氣。
“你可知曉，上古時(shí)期，為何會(huì)有一場(chǎng)仙魔之戰(zhàn)？”
巫靈的聲音有些縹緲，仿佛追憶起了無(wú)盡歲月前的過(guò)往。
子黍默默搖頭，等待著巫靈說(shuō)下去。
巫靈輕嘆道：“究其根源，還要從應(yīng)龍妖祖說(shuō)起?！?p> “應(yīng)龍妖祖？”子黍聽(tīng)到這四個(gè)字，臉色卻是一變。
所謂的應(yīng)龍妖祖，豈不是小薇的先祖？
巫靈道：“在妖族，應(yīng)龍妖祖的地位還要高于當(dāng)今的龍祖和鳳祖，乃是真正的妖族始祖。而在上古時(shí)期，仙元乃是天地間唯一可修行的能量，人、仙、妖皆可修行。上古所謂的仙界，便是仙族始祖任天靈，妖族始祖應(yīng)攸儀和我們?nèi)俗迨甲骘L(fēng)華胥合力所創(chuàng)，這三位祖神，既是仙界的締造者，也是仙界的最強(qiáng)者?！?p> “原來(lái)如此……”子黍雖然已經(jīng)進(jìn)入了兩處仙境，但直到現(xiàn)在才明白完整的上古仙界之由來(lái)。
巫靈說(shuō)到此處，神色有些復(fù)雜，“只可惜，風(fēng)華胥與應(yīng)攸儀卻是素來(lái)不睦，后來(lái)應(yīng)攸儀潛心修煉，竟是修煉出了魔元，這魔元雖是自仙元而來(lái)，卻仿佛有著自己的意念，沾染者都會(huì)受到此意念的影響，嚴(yán)重者甚至?xí)痛税l(fā)狂。我們?nèi)俗宓氖甲骘L(fēng)華胥對(duì)此萬(wàn)分忌憚，直到上古時(shí)期妖君投靠應(yīng)攸儀，聯(lián)合妖族對(duì)火君和帝君發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)祖便以此為借口，聯(lián)合仙后任天靈，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)妖族的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?p> 子黍聽(tīng)到此處，大為震驚，“所謂的魔元，竟然是應(yīng)龍妖祖所創(chuàng)？”
巫靈淡淡一笑，道：“很奇怪，是吧。實(shí)際上，上古時(shí)期人族與妖族交戰(zhàn)，正是因?yàn)槲覀冇X(jué)得魔元太過(guò)邪惡，這才與妖祖應(yīng)攸儀開(kāi)戰(zhàn)，而人間，則是淪為了主戰(zhàn)場(chǎng)。”
子黍愣了半晌，在心底喃喃道：“想不到仙魔之戰(zhàn)竟是如此而來(lái)……不過(guò)前輩，那些魔靈，又是從何而來(lái)？莫非便是感染了魔氣的妖族？”
巫靈道：“不錯(cuò)，應(yīng)攸儀修煉出魔元之后，自成體系，將之傳授給了自己的心腹。又不愿將此事公諸于眾，便離開(kāi)仙界，自己締造了一片空間，在其中修煉魔元。那一片空間，正是如今的魔界?！?p> 子黍忍不住追問(wèn)道：“可是魔元不是會(huì)影響心智嗎？那位應(yīng)龍妖祖為什么還要修煉？”
巫靈沉默了片刻，道：“也許是因?yàn)榱α堪?。到了那種地步，誰(shuí)又不想更進(jìn)一步？何況魔元乃是她自創(chuàng)的能量，她自然有辦法控制。后來(lái)我們打敗妖族和那些魔靈后，曾對(duì)魔元進(jìn)行過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)這些魔元每一縷都仿佛個(gè)體，能夠自行吸收能量進(jìn)行轉(zhuǎn)化。當(dāng)初幽篁仙境之中的魔患，最初便是有人種下了幾縷微不足道的魔元，幾百年后，久而久之，便侵蝕了大半個(gè)仙境。”
子黍繼續(xù)問(wèn)道：“前輩，既然這魔元這么可怕，當(dāng)初你們又是怎么打敗妖祖應(yīng)攸儀的？”
巫靈道：“魔元雖然每一縷都仿佛活物，不過(guò)畢竟是與仙元同級(jí)的能量，應(yīng)攸儀尚未真正修煉出超越我們的力量。不過(guò)魔元一旦入體，卻如附骨之疽，難以抹滅，所以人人至今談魔色變?！?p> 子黍聽(tīng)后默然，不免想到了小薇，說(shuō)來(lái)諷刺，當(dāng)初妖祖應(yīng)攸儀創(chuàng)造魔元之時(shí)，恐怕也不會(huì)想到，這些魔元最終會(huì)害了自己的后人吧。
低頭沉思了一會(huì)，忽然又問(wèn)道：“對(duì)了，前輩，既然上古只有仙元和魔元，那么現(xiàn)在的真元和妖元是怎么回事？”
“仙元分解了?！蔽嘴`說(shuō)這句話時(shí)似乎有著深意，“仙元分解之后，便成了真元和妖元。修道者修煉真氣凝聚真元，而妖族修煉妖氣凝聚妖元，不過(guò)是一正一邪，各得其一半罷了?！?p> 子黍道：“那按照前輩的意思，真元和妖元不僅是可以相互轉(zhuǎn)化，甚至就是一陰一陽(yáng)，互補(bǔ)的兩種能量？”
巫靈將目光望向那深邃的黑暗，道：“你進(jìn)去后，就明白了?！?p> 子黍一怔，亦將目光放在了那祭壇下的混沌中。
巫靈沒(méi)有跟著他進(jìn)去，而是默默站在他的身后。
祭壇之下，到底有什么？
子黍走了進(jìn)去。
黑暗中，最先感到的是分解，混沌的分解。
這混沌里，還留存著上古之時(shí)最純凈的仙元，可是隨著時(shí)間的流逝，這些仙元一點(diǎn)點(diǎn)地被分解了，分解為了真元和妖元，像是烈日下的積雪在不斷消融。
一者清，一者濁，一者動(dòng)，一者靜，一者陽(yáng)，一者陰，兩兩相對(duì)，合則為一，分則為二。
子黍看不到這種細(xì)微的變化，卻能感受到，閉上眼，神念之中，仿佛看到了真正的“道”。
一陰一陽(yáng)之謂道，脫離了混沌的太極狀態(tài)后，天地便因此兩分。
是故有日夜，有男女，有水火，有吉兇，萬(wàn)物皆有其反相，有生必有死，有順必有逆，無(wú)物不在生克變化之中，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，外至宇宙洪荒，內(nèi)至人心善惡，皆如一理。
因而有人言，心即宇宙。既然萬(wàn)物皆備于我，明心之理，便可類(lèi)萬(wàn)物之情。易道有言，“六爻發(fā)揮，旁通情也”，卦有旁通，以類(lèi)萬(wàn)物，則天地萬(wàn)物皆循其理，又何況人心變化？
他原先一直以為寒潭之下有成就星君的秘密，可到了這一步才終于明悟，求諸外者，取諸內(nèi)。倘若星君和星官只是外在實(shí)力上有所不同，真氣多寡存在區(qū)別，又何必深入寒潭，來(lái)探尋什么成道之秘？只要日夜服食神丹仙藥，便是凡人，也可比肩仙靈了。
真正的星君，求的不是力量，而是道。
天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)五行，凡眼之所見(jiàn)，耳之所聞，鼻之所嗅，舌之所嘗，身之所觸，意之所感，皆循一方天地之道，歸于人之內(nèi)心。所謂的求道，悟道，尋道，所有求諸外者，必然要印證于內(nèi)，二者相合如一，方可謂之得道。
但那是常人的求道之法，或者說(shuō)，只是單純的求知，因?yàn)樗麄冃闹械牡?，隨時(shí)會(huì)因外在道的變化而變化，不能脫離外在之道而達(dá)到相對(duì)獨(dú)立的境界。
星君所要追求的道，卻是用內(nèi)心來(lái)印證這個(gè)世界。
也就是說(shuō)，當(dāng)心有感于天地之時(shí)，天地也要因此心而產(chǎn)生變化。
這就要求，星君所求之道，本就存在于天地之中，暗合天地之理，而且心中已經(jīng)有了道的雛形，用這心中之道來(lái)印證天地時(shí)，若是完美無(wú)缺，便是得道。
前者為道所御，后者卻能御于道，能御于道，方可稱(chēng)之為星君。
但是在心中求道，又豈是易事？人有七情六欲，哪怕是正確的認(rèn)識(shí)，也會(huì)受到七情六欲的影響，進(jìn)而做出錯(cuò)誤的判斷，何況又有多少人能保證，自己心中認(rèn)識(shí)的道，便是正確的道？這世上有多少少年天才，意氣風(fēng)發(fā)，可又有多少天才老后，還會(huì)如此鋒芒畢露？正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自身的渺小和天地的廣大，才會(huì)選擇謙卑和順從，這并無(wú)過(guò)錯(cuò)，因?yàn)檫x擇用外界來(lái)印證內(nèi)心的時(shí)候，就注定永遠(yuǎn)要亦步亦趨地跟在道的身后，做一個(gè)永遠(yuǎn)的求道者，而不是行道者。
星君卻是行道者，在摒棄了一切懷疑和動(dòng)搖，誓死無(wú)悔地去證道得道之后，又何必再去迷茫地求道、問(wèn)道？道在心中，既然已經(jīng)得道，接下來(lái)，只需要大膽地去實(shí)行便是了。
那么，子黍心中的道是什么？哪怕到了今天，他仍沒(méi)有答案。
星君所求的不是單純的理想信念之道，而是天地自然之道。雖然是天地自然之道，卻又必須要將自己的本心融入其中，也就是御于道，而不是為道所御。這當(dāng)中其實(shí)相當(dāng)危險(xiǎn)，稍有差錯(cuò)，內(nèi)心之道與天地自然之道有所不容，便會(huì)落得暴斃而亡的下場(chǎng)，中天歷史上嘗試突破星君的人不在少數(shù)，但成功者少之又少，哪怕用盡一切手段，往往也是九死一生，因?yàn)樾蔷C道，本就沒(méi)有外物可以依靠。
黑暗的深處，似乎還有一點(diǎn)東西。
他走過(guò)去，感知中，卻是一副先天八卦圖。
在這八卦圖的中央，靜靜地端坐著一個(gè)人，但到底是生是死？他不知道。
莫非這就是上古火君？
先天八卦圖只存在于他的意識(shí)之中，但具體的方位他卻無(wú)法找出，倘若按照后天的方位來(lái)推算……
沒(méi)有結(jié)果，那人端坐中宮，本該是混沌的中心，但是既然置身混沌之中，又哪里知道何處為中心？他的神念感知不到盡頭，甚至連回去的路，都感知不到。
在初次踏入混沌的時(shí)候，他還能夠感知到仙元的消解，說(shuō)明那時(shí)他還站在混沌的邊界，可是當(dāng)他往里踏出幾步之后，便什么方位都無(wú)法感知了。
附近時(shí)空錯(cuò)亂，不可輕易靠近……
他想到了巫靈的話，心中猛地一緊。
倘若時(shí)空不曾有所改變，他進(jìn)入這混沌，不過(guò)是兩三步的距離。
他倒退了兩三步，還是混沌，繼續(xù)后退，仍是混沌，直到走出十幾步，四周依舊沒(méi)有任何變化！
子黍深吸一口氣，試著在內(nèi)心呼喚巫靈，卻沒(méi)有任何反應(yīng)。
他甚至連幽篁劍的存在也感知不到了。
若是常人置身于這樣的環(huán)境之下，只怕已經(jīng)崩潰了。
這一片混沌，相當(dāng)于封閉了他的五感，四周的仙元也穩(wěn)定了下來(lái)，先天的穩(wěn)定，如死亡一般寂靜。
子黍默然片刻，卻是盤(pán)膝端坐了下來(lái)。
封閉五感，或許正是巫靈給他的一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)求道證道的機(jī)會(huì)。
當(dāng)排除了外界的一切干擾之后，他的內(nèi)心，究竟是怎樣的？
許多人都不敢面對(duì)內(nèi)心，未曾真正審視過(guò)自己的內(nèi)心。
子黍也不曾，以往的他，只是被心所驅(qū)使，而不是驅(qū)使心。
當(dāng)真正反躬自問(wèn)的時(shí)候，他到底是誰(shuí)？是怎樣一個(gè)人？所求的又是什么？
這些他都不曾想過(guò)，直到現(xiàn)在。
許久的寂靜，仿佛意識(shí)也陷入了沉睡。
“清兒！”
一聲少年的呼喚，忽然在心中響起。
子黍豁然驚醒，那是當(dāng)初的他，十六歲的他，站在溪水之中，呼喚清兒時(shí)的他！
這就是他的內(nèi)心么？他最?lèi)?ài)的還是清兒，而不是小薇？
心在悸動(dòng)，仿佛在劇烈的疼痛，他的思緒似乎也亂了起來(lái)，為七情六欲所主導(dǎo)。
子黍緊緊咬著牙關(guān)，在黑暗與混沌中死死咬著牙關(guān)，以至于嘴角流出了鮮血也毫無(wú)所覺(jué)，只感到一陣陣如撕裂般的痛苦。
這算什么？這到底算什么？！
倘若他一直忘不掉清兒，之后又為什么喜歡上了小薇？
難道說(shuō)，他本就是那種見(jiàn)異思遷之人，又或者，是將小薇視為了清兒的替代品？
不！不可能！
在他竭力想要否認(rèn)之時(shí)，內(nèi)心中卻又響起了另一個(gè)聲音。
真的不可能嗎？
何謂人性？趨利避害，趨吉避兇，貪戀榮華，好逸惡勞，縱情聲色，放浪形骸……
所有這一切，都是人性，人所共有，生來(lái)所有。
正如道有陰陽(yáng)，人有善惡，他的心，難道就真的沒(méi)有惡念，沒(méi)有私心？
既然一陰一陽(yáng)之謂道，陰與陽(yáng)本就相生相存，那么人心中有多少善，就應(yīng)該有多少的惡。
哪怕是圣人，亦是如此。
所以說(shuō)，圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗！
道與天地合，心與道合，心與天地合！
圣人求道，證道，必然要舍下七情六欲，既然連七情六欲都舍下了，又怎么會(huì)有仁？
所謂的仁，不過(guò)是道而已！
以仁行道，心中無(wú)仁，以道行道，心中也該無(wú)道！
可若是心中無(wú)道，又如何去證道？若是心中的善惡始終是相等的，又為何要祛?lèi)簱P(yáng)善？
子黍一時(shí)間只覺(jué)得頭疼欲裂，到底什么是道？什么是我？
難道要去接受那個(gè)鄙陋渺小，充滿私心邪念的我，才算是真正得道？
那他又是為了什么而求道，為了什么而來(lái)到這里？
小薇，小薇……
流水閣中，一夜星河……
他最初來(lái)到玄武靈廟，冒死進(jìn)入這萬(wàn)古寒潭，不就是為了擁有改變一切的力量嗎？
他想改變的是什么？是命運(yùn)，自己的命運(yùn)，小薇的命運(yùn)！
可若是接受了那個(gè)卑鄙渺小的本我，他還會(huì)是他嗎？倘若連他都已不再是他，又談何去改變自己的命運(yùn)，改變他人的命運(yùn)？
子黍心中動(dòng)搖，過(guò)往所有的信念都在破碎，仰頭看天，這里沒(méi)有天，只有無(wú)邊的混沌。
淚水順著眼角滑落，卻也毫無(wú)知覺(jué)，在極致的空洞中，他又該何去何從？
黑暗里，仿佛又有了光。
那是先天八卦圖。
先天，后天，先天演后天……
一陰一陽(yáng)之謂道，陰，陽(yáng)，陰，陽(yáng)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消陰長(zhǎng)……
陰和陽(yáng)，真的完全對(duì)等嗎？
先天八卦圖中的人，盤(pán)膝端坐，仙元流動(dòng)，周轉(zhuǎn)如一，子黍的意識(shí)感知著這一切，只見(jiàn)那人陽(yáng)氣外露，陰氣潛藏，陽(yáng)氣上升而陰氣下沉，二者協(xié)調(diào)如一，相輔相成……
等等，相輔相成……
相輔相成！
他的心中瞬間有了頓悟般的喜悅，先前種種困惑，都在剎那間化為無(wú)形。
為什么他先前只看到了陰陽(yáng)善惡的對(duì)立，卻沒(méi)有看到陰陽(yáng)善惡內(nèi)在的聯(lián)系和主次？
在八卦圖中，陽(yáng)為主，陰為輔，陽(yáng)主導(dǎo)著陰，而陰則為陽(yáng)所主導(dǎo)，如此才能協(xié)調(diào)，如此才是吉！同樣在人世間，善為主，惡為輔，善主導(dǎo)著世間，世間才能大治，而惡的作用，就是警醒和促進(jìn)人心向善！
陰陽(yáng)絕不是無(wú)差別的對(duì)等，世間萬(wàn)物皆有其正反兩面，但只有決定著事物性質(zhì)的那一面，才能稱(chēng)之為正面！
那么他心中所不敢面對(duì)和承認(rèn)的惡，本身也可以化為善的輔導(dǎo)和助力，承認(rèn)本我當(dāng)中卑劣和不道德的一面，并不是說(shuō)就要成為一個(gè)卑鄙下流、無(wú)惡不作之人，而是借以更清醒地認(rèn)識(shí)到何為善，何為惡，何為本心所求，何為欲望所惑！
念頭通道之后，子黍豁然睜開(kāi)雙眼，四周的混沌散去，他仍然在黑暗之中，但這黑暗，卻再不能令他迷失方向。