第三百九十二章 天道為君，薏苡賦姓（5k）
“魚塘養(yǎng)殖”，跟修行有著對應(yīng)的關(guān)系？趙青心中若有所思，莫非，魚塘便相當(dāng)于“六氣境”修者的內(nèi)天地，養(yǎng)的魚則相當(dāng)于里面產(chǎn)出的道韻？這么說來，“那個朋友”的形象，其實只是泛指？
“方才我所言的養(yǎng)魚之術(shù)，實則是治國之道的一個縮影。”文子掃了她和猿公一眼，語重心長地開口道：“御六氣之辨，就好像執(zhí)邦國之政，需得自居域中之大，施圣王之道，如此便能取得最佳的效果。”
“一方天地宇宙，包括...
觀星若塵夢
頭暈，晚點再更5k …… 周代稅賦跟秦漢的差距： 古者稅民不過什一，其求易共；使民不過三日，其力易足。民財內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝，外足以事上共稅，下足以蓄妻子極愛，故民說從上。 至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。又顓川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月為更卒，已，復(fù)為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古；田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古。或耕豪民之田，見稅什五。故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)。 漢興，循而未改。古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力。然后可善治也。