顧雍(168—243)，字元嘆，吳郡吳縣人。三國(guó)孫吳丞相、政治家。
顧氏是江南名門(mén)望族。顧雍從小聰明機(jī)靈，少年時(shí)曾從因避怨而隱居于吳的東漢文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕(原名雍，字伯喈)學(xué)琴與書(shū)法。蔡邕對(duì)顧雍的才華十分賞識(shí)，認(rèn)為將來(lái)必定有所成，于是將自己的名字相贈(zèng)。顧雍像弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，擔(dān)任合肥長(zhǎng)。后歷任婁縣、曲阿、上虞地方官，所到之處都有政績(jī)。建安五年(200)，孫權(quán)兼任會(huì)稽太守，以顧雍為郡丞，代理太守處理一切事務(wù)。后累遷大理奉常，兼領(lǐng)尚書(shū)令，封為陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯。黃武四年(225)，改為太常，進(jìn)封醴陵侯，替代孫邵(182—245)當(dāng)上了丞相、平尚書(shū)事，直至逝世。
當(dāng)上宰相后，顧雍時(shí)常訪察民間疾苦，提出了不少適當(dāng)而有效的辦法，功績(jī)不小，但他從不居功自傲，不仗勢(shì)凌人。他與孫權(quán)相處注意君臣禮節(jié)，對(duì)國(guó)家忠心耿耿，一切以國(guó)家利益為重；對(duì)同事和部下，則態(tài)度和藹，十分謙虛。他辦事有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和主意，考慮問(wèn)題周到全面，處理問(wèn)題穩(wěn)妥，很講究方式方法。在他的精心輔助下，吳國(guó)在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了全面興盛和繁榮，人稱他為“東吳名相”。
赤烏六年(243)十一月，顧雍病逝。孫權(quán)身穿素服親臨吊唁，賜謚號(hào)”肅侯”，墓葬在藏書(shū)小王山。
顧雍－歷史年表
州郡表薦，顧雍為合肥長(zhǎng)，后轉(zhuǎn)在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。
孫權(quán)領(lǐng)會(huì)稽太守，以顧雍為丞，行太守事，討除寇賊，郡界寧?kù)o，吏民歸服。
數(shù)年，升為左司馬。
孫權(quán)為吳王，累遷大理奉常，領(lǐng)尚書(shū)令，封陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯，拜侯還寺，而家人不知，后聞乃驚。
[225年]迎母于吳。既至，孫權(quán)臨賀之，親拜其母于庭，宴請(qǐng)大臣，后太子又往慶焉。
顧雍為人不飲酒，少言語(yǔ)，舉動(dòng)時(shí)當(dāng)。孫權(quán)嘗嘆曰：“顧君不言，言必有中?！敝溜嬔鐨g樂(lè)之際，左右恐有酒失而顧雍必責(zé)怪，所以諸將不敢肆情。孫權(quán)亦曰：“顧公在坐，使人不樂(lè)。”其見(jiàn)憚如此。
同年，改為太常，進(jìn)封醴陵侯，代孫邵為丞相，平尚書(shū)事。其所選用文武將吏各隨能所任，心無(wú)適莫。
[243年]顧雍病重而死，孫權(quán)拜其少子顧濟(jì)為騎都尉。孫權(quán)素服臨吊，謚曰肅侯。
[258年]景帝孫休即位，詔曰：“故丞相雍，至德忠賢，輔國(guó)以禮，而侯統(tǒng)廢絕，朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯，以明著舊勛。”
歷史評(píng)價(jià)：顧雍依杖素業(yè)，而將之智局，故能究極榮位。
一代名相——顧雍
三國(guó)中治國(guó)才能可與諸葛亮比美的，還有東吳的名相顧雍。關(guān)于顧雍這個(gè)人，看官你可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)這也并非羅老先生對(duì)他有什么偏見(jiàn)，他不出名也不是偶然的，因?yàn)樗皇且粋€(gè)貪功好利之人，即使處在高臺(tái)上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭(zhēng)功，更不貪污枉法。歷史是公正的，這樣品德高尚的一個(gè)人，我們后世人當(dāng)然不能就這樣把他給忘掉。海盜現(xiàn)在就列出他的十處地方加以說(shuō)明吧……
“沉默寡言”
顧雍性格內(nèi)向，并不多說(shuō)話，但每次開(kāi)口卻語(yǔ)出驚人（當(dāng)然，這種說(shuō)法是很夸張的，各位看官明白就行，就不必捅破了，呵呵~），孫權(quán)對(duì)此也說(shuō)道：“顧公不言，言必有中”。
“態(tài)度溫和”
張昭和顧雍都是內(nèi)政的能臣，但兩個(gè)人的形象卻形成了鮮明的對(duì)比，張昭向來(lái)疾言厲色，只要他認(rèn)為自己是觀點(diǎn)是正確的，就會(huì)直言不諱地對(duì)孫權(quán)進(jìn)諫，常常搞得孫權(quán)下不了臺(tái)，這情景就像一個(gè)嘮叨的老人家訓(xùn)導(dǎo)小孩一樣，頗有搞笑的意味。但顧雍卻相反，他為人謙和，不發(fā)脾氣，而且還不喜夸耀，但實(shí)際上，他所立下的治績(jī)是非常大的。而顧雍態(tài)度溫和的同時(shí)，也從不放棄真理，像張昭一樣，只要是正確的，他也會(huì)堅(jiān)持下去。
“不貪名利”
顧雍治國(guó)有道，孫權(quán)封他為侯，但是這樣大的事兒，他的家人卻不知道——顧雍不喜炫耀自己的地位，只把封侯一事當(dāng)作孫權(quán)給予他的獎(jiǎng)勵(lì)。顧雍受了這么大的爵位尚能不得意忘形，不像一些人得了一官半職后，卻要大張旗鼓、裝腔作勢(shì)，要?jiǎng)e人給他送紅包、送桔子拉，上門(mén)叩頭拜禮拉，一方面說(shuō)“為人民而服務(wù)”，一方面又“想要進(jìn)我屋，紅包先拿來(lái)”。立了點(diǎn)小功小勞卻又要請(qǐng)媒體電視拍攝他的豐功偉績(jī)，還在報(bào)紙上大言不慚地寫(xiě)著“領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，帶領(lǐng)人民干活”這一類不知羞的話來(lái)。
“圓滑世故”
這樣說(shuō)顧雍并不是貶低他，顧雍的確是很圓滑的，而這個(gè)圓滑卻是他的“可愛(ài)”之處。孫權(quán)對(duì)顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時(shí)便會(huì)派秘書(shū)前往請(qǐng)教他。每當(dāng)顧雍贊成孫權(quán)的意見(jiàn)時(shí)，顧雍就會(huì)請(qǐng)孫權(quán)的秘書(shū)吃飯，把問(wèn)題研究個(gè)透徹，然后再送秘書(shū)離開(kāi)；如顧雍不贊成孫權(quán)的意見(jiàn)的話，那么他就不會(huì)請(qǐng)客了，也不多說(shuō)話，這樣孫權(quán)就會(huì)知道自己的觀點(diǎn)有待改進(jìn)。因此，孫權(quán)派秘書(shū)請(qǐng)教顧雍后便不是問(wèn)秘書(shū)“顧公怎么說(shuō)？”，而是問(wèn)“你吃飯了沒(méi)有？”
“用人不疑”
顧雍為相后，他仿效漢初的治國(guó)方法，選擇文臣武將時(shí)必選稱職的，從不以個(gè)人愛(ài)好、恩怨、利益去選擇。而一旦派任后，他便會(huì)全心全意地委托他們。正所謂“用人不疑，疑人不用”。
“不沾酒滴”
孫權(quán)很貪玩，要么就冒險(xiǎn)打獵，有時(shí)竟還仗著自己氣力大赤手空拳與虎搏斗了起來(lái)，總讓張昭這位老仲父擔(dān)心他會(huì)“報(bào)銷”掉；要么就找來(lái)一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，結(jié)果酒后丑態(tài)百出，鬧出了一大堆笑話。面對(duì)著這位血?dú)夥絼偟哪昵嘀鞴櫽翰⒉幌駨堈涯菢訉?duì)其厲聲批評(píng)，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒。當(dāng)臣僚們發(fā)酒瘋的時(shí)候，顧雍那圓滑的本性又顯露了，他干脆拿起文房四寶把這些人的酒后表現(xiàn)一一記了下來(lái)，然后等他們酒醒后再一一念給他們聽(tīng)，不少人聽(tīng)了后臉都漲得通紅，當(dāng)然，這免不了還要包括那位吳主孫權(quán)了。
“公正無(wú)私”
孫權(quán)晚年犯了老糊涂，竟寵信起奸臣呂壹起來(lái)。呂壹仗勢(shì)濫用職權(quán)，迫害群臣，就連顧雍丞相也無(wú)法例外。后來(lái)孫權(quán)在張昭等人的苦諫下終于懸崖勒馬，作惡多端的呂壹獲罪，被押送到了顧雍丞相面前受審。面對(duì)這位曾經(jīng)迫害自己的犯人，顧雍顯得心平氣和，還問(wèn)呂壹“你還有什么地方要為自己辯護(hù)嗎？”呂壹知道自己抵賴不了，只好無(wú)言認(rèn)罪。這時(shí)有位尚書(shū)怒氣沖沖地上前痛罵呂壹的罪惡，還想要往他臉上吐口水，顧雍見(jiàn)狀立即說(shuō)道“國(guó)家有法，這樣斥罵是無(wú)益的”，其實(shí)論受委屈的程度，顧雍在當(dāng)場(chǎng)的人之中，是最有資格有痛罵呂壹的，但顧雍并沒(méi)有像現(xiàn)在的某些領(lǐng)導(dǎo)一樣，動(dòng)不動(dòng)就公報(bào)私仇，可見(jiàn)其心胸之廣闊，氣量之大讓人敬佩，正所謂“宰相肚里能撐船”。如果演義中玄德的心胸廣大還有虛構(gòu)的成份在內(nèi)的話，那么顧雍的心胸就是沒(méi)有做作的了。
“理直氣和”
孫權(quán)志向遠(yuǎn)大、自尊心強(qiáng)，而顧雍不像脾氣火爆的張昭一樣，老叫孫權(quán)摔跟頭。顧雍無(wú)論對(duì)下屬還是上司，亦或同級(jí)，其說(shuō)話即便持不同的見(jiàn)解，也不會(huì)用非常激烈的手法去駁斥對(duì)方，而會(huì)從更加理性的方面入手，再引導(dǎo)對(duì)方走向自己的思維，使對(duì)方最后能夠認(rèn)同和理解自己的意見(jiàn)。有時(shí)候，人們明明同意對(duì)方的觀點(diǎn)，但總因?yàn)閷?duì)方一開(kāi)口就把你之前不太正確的觀點(diǎn)給反駁了（如“只能說(shuō)你一派胡言！”“又是一個(gè)不懂事的！”“你是錯(cuò)的！”“你這樣說(shuō)不過(guò)是往丑事臉上貼金而已！”“喝酒可是瘋子的行為！”等等類似于這樣的話），使得自己下不了臺(tái)，為了“挽往”自己的“面子”，不得不開(kāi)口和對(duì)方爭(zhēng)吵，結(jié)果雙方吵了個(gè)耳目赤紅，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)服誰(shuí)，不僅如此，吵輸?shù)娜送粫?huì)因此就去同意“勝利者”的話，相反會(huì)因?yàn)樵购迣?duì)方，使得自己更加堅(jiān)持自己之前的想法。這種現(xiàn)象就等同于把一只青蛙扔到熱水里，青蛙就會(huì)跳出水來(lái)，而把青蛙扔掉冷水里，再把冷水一點(diǎn)一點(diǎn)地煮熱，青蛙也不會(huì)察覺(jué)是一樣的道理的，一開(kāi)始就激烈地推翻對(duì)方的觀點(diǎn)，哪怕自己的觀點(diǎn)才是正確的，也只會(huì)引來(lái)更為激烈的反擊。有些理不直的人，說(shuō)起話來(lái)往往氣壯，顧雍理常直，但說(shuō)話來(lái)卻反而氣和，讓人容易接受，孫權(quán)雖然是他的君主，但也因此而尊敬他。
“善解人意”
顧雍是一個(gè)肯為他人的立場(chǎng)著想的人，上邊說(shuō)到顧雍能夠以“打太極”的方式說(shuō)服他人，也是一種善解人意的方式。有一天，顧雍接到了兒子顧邵死去的消息，他內(nèi)心感到陣痛，但在場(chǎng)的屬下們正在愉快地下棋，為了不打擾屬下們的雅興，顧雍竟然忍著悲痛不發(fā)作，好不影響屬下們難得的娛樂(lè)時(shí)間！
“為人之父”
顧雍不僅僅是個(gè)好臣僚，也是位好父親。歷史上成功人士家業(yè)卻不成功有的是，就連李世民、秦始皇、劉備這樣的人也不例外。三國(guó)志中劉備（實(shí)際上是陳壽）說(shuō)過(guò)：“不以惡小而為之，不以善小而不為”，在公正評(píng)價(jià)阿斗的功過(guò)同時(shí)，阿斗是否真的辦到了這一點(diǎn)不知道，但顧雍卻是這樣教育兒子的。他的兒子喜歡喝酒，顧雍因此而責(zé)備了他，無(wú)微不至地教育子女，使得這些人長(zhǎng)大后沒(méi)有走上周瑜、全琮子女的道路。
顧雍教子
顧雍教子合理有方。有次孫權(quán)出嫁一個(gè)內(nèi)侄女(是顧氏的外孫女)，婚宴請(qǐng)了顧雍父子及孫子顧譚(時(shí)任位高的．選曹尚書(shū))。當(dāng)時(shí)君臣們非常歡洽，顧譚多喝而醉，醉而起舞不已，無(wú)法制止，顧雍內(nèi)怒，只得留待明日。
第二日召譚當(dāng)面嚴(yán)責(zé)，道：“君王以忍辱負(fù)重為德，臣下以恭敬謹(jǐn)慎為節(jié)。當(dāng)年蕭何吳漢都立有大功，但當(dāng)見(jiàn)高祖皇帝面時(shí)都如不會(huì)說(shuō)話似地。你于國(guó)家有什么汗馬功勞可言嗎?只不過(guò)是依靠了我們顧氏門(mén)第的資格而受寵用罷了!因何舞得如此得意忘形，雖說(shuō)是出于酒后，其實(shí)還是恃恩忘敬，謙虛不足的壞思想作祟呵，看來(lái)敗毀吾家族的人必是你了!”說(shuō)畢，轉(zhuǎn)身向壁而臥，不再理譚，顧譚悔立一旁，足足達(dá)一個(gè)時(shí)辰(兩小時(shí))，才被祖父遣走。