第62章 摧毀信仰

　　神打的奧秘在自我催眠的過(guò)程，和祝由科一樣，用神祇作為媒介的話，效果比較明顯。

　　對(duì)于祝由科來(lái)說(shuō)，帶點(diǎn)封建迷信色彩，那么施法對(duì)象就更容易相信你。

　　神打就是，如果你堅(jiān)信世界上有神祇，神祇有無(wú)上威能，它就能賦予你強(qiáng)大的力量。

　　優(yōu)點(diǎn)很明顯，就是更容易修煉。找個(gè)遠(yuǎn)離人群的地方，一個(gè)人喃喃自語(yǔ)一個(gè)月，基本就能煉成神打。缺點(diǎn)也很明顯，對(duì)神祇會(huì)很依賴，信仰出問(wèn)題神打就失靈。

　　“無(wú)名小神，安敢在本身面前造次！”對(duì)方顯然很入戲，就真以為自己已經(jīng)是蚩尤。

　　面對(duì)張鈺的發(fā)言，對(duì)方甚至有些不屑，操起刀子就殺了過(guò)來(lái)。

　　就很神奇，每次要靠近張鈺的時(shí)候，平衡點(diǎn)就會(huì)出問(wèn)題。有時(shí)候是手臂，有時(shí)候是腳，在他發(fā)力的時(shí)候，突然就有什么破壞他的平衡點(diǎn)，然后整個(gè)人就失去平衡，摔倒在地。

　　第三次起身的‘蚩尤’有些不敢置信，自己是無(wú)敵的，可為什么打不到人？

　　再?gòu)?qiáng)大的力量，打不到人，那也就沒(méi)有任何意義了！

　　最大的問(wèn)題，是張鈺根本沒(méi)有挪開(kāi)身形，只能說(shuō)不是完全不動(dòng)。

　　不不，很多時(shí)候他甚至沒(méi)有動(dòng)，自己就已經(jīng)失去了平衡。

　　“再來(lái)！”化身蚩尤的游徼再次起身，朝著張鈺殺了過(guò)去。

　　這個(gè)時(shí)候張鈺依然沒(méi)有動(dòng)，只是在對(duì)方發(fā)力的瞬間，眼睛朝著某個(gè)方向看過(guò)去。

　　一直在關(guān)注張鈺的游徼下意識(shí)看過(guò)去，結(jié)果重心就出現(xiàn)偏移，整個(gè)人就覺(jué)得突然失去重心，然后就摔倒在地。

　　張鈺故意的？他當(dāng)然是故意的！最初喊出那番話，就是為了讓對(duì)方注意自己。

　　這個(gè)時(shí)候，自己一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神，都會(huì)吸引對(duì)方的注意。

　　人在發(fā)力的時(shí)候，下半身的肌肉會(huì)微調(diào)，確保中重心一直向下。

　　張鈺先看穿對(duì)方的重心位置，然后用手勢(shì)，動(dòng)作甚至是眼神引導(dǎo)對(duì)方的力發(fā)生偏移。

　　這樣就能，人為創(chuàng)造出‘發(fā)力過(guò)猛’的效果，結(jié)果自然是失去重心，然后摔倒在地。

　　正常來(lái)說(shuō)單純依靠眼神不行，不過(guò)對(duì)方太在意張鈺，后者以祝由科配合眼神，才能發(fā)揮這樣的效果。正常來(lái)說(shuō)，一動(dòng)不動(dòng)，就能給對(duì)方造成傷害，這畫(huà)面就很震撼。

　　從游徼‘降神’，到現(xiàn)在‘挨打’，場(chǎng)面的確震撼周圍的鄉(xiāng)民。蚩尤教的教徒，僅僅依靠一個(gè)‘降神’之人，就能壓著他們幾十個(gè)，上百個(gè)人打。

　　力大無(wú)窮，不知疲憊，不懼傷痛，就讓人覺(jué)得，那就是真正降世的神祇。

　　這樣的存在，居然完全近不得對(duì)方的身，這就覺(jué)得很震撼。

　　震撼的同時(shí)，對(duì)蚩尤教的畏懼，也開(kāi)始逐漸崩壞，然后消散。

　　“為什么，為什么會(huì)這樣？”好幾次之后，游徼居然好像稍微恢復(fù)了一些神志，焦躁的感覺(jué)非常明顯。戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤，為什么會(huì)近不得一個(gè)凡人之身。

　　“我教所奉南華帝君，乃天庭正神。爾等信奉之蚩尤，甚至都不是兵主，而是某個(gè)不知名的偽神，邪神！”張鈺就等著他抓狂，“我有正神庇護(hù)，爾等偽神邪神，如何能近身？”

　　“不可能，不可能！”游徼有些瘋狂，“我等信奉的，是兵主蚩尤，絕非偽神！”

　　“兵主蚩尤為九黎之主，要報(bào)復(fù)，也是報(bào)復(fù)關(guān)中那邊的炎黃一系，怎么會(huì)迫害自己地盤(pán)的百姓？”張鈺當(dāng)即表態(tài)，“你們所供奉的，怕是被蚩尤所殺的妖穢，借蚩尤之名，敗蚩尤之名罷了！”

　　隨即看向周圍的鄉(xiāng)民，高呼：“這些年你們信仰邪神，而中傷的卻是真正的蚩尤。久而久之，蚩尤神力也被無(wú)限削弱，反而邪神因此得到信仰壯大。你們仔細(xì)想想，是不是這些年的災(zāi)情，一年變得比一年嚴(yán)重了？”

　　“對(duì)，這幾年是災(zāi)情越來(lái)越嚴(yán)重了！”有鄉(xiāng)民立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)，然后當(dāng)即表態(tài)。

　　這部分人，就不能說(shuō)是信仰崩壞，畢竟崩壞到重組需要個(gè)過(guò)程，只能說(shuō)明這些鄉(xiāng)民都是淺信徒。

　　甚至可能是，假裝信仰蚩尤的偽信徒。

　　就說(shuō)后世，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)為路西法獻(xiàn)上靈魂的，基本都是湊熱鬧的。

　　也多虧這不是什么神魔世界，否則誰(shuí)知道他們這一戲言，會(huì)不會(huì)就真成了獻(xiàn)上靈魂的契約。

　　不過(guò)張鈺贊美這些偽信徒，在他們的附和下，周圍的信徒，虔信徒開(kāi)始在狂熱之中冷靜下來(lái)。

　　而淺信徒，信仰立刻崩壞，然后開(kāi)始變得憤怒。

　　虔信徒開(kāi)始變得淺信徒，甚至信仰也在崩壞的邊緣。

　　無(wú)敵的蚩尤，被張鈺如此戲弄，這樣的存在，怎么能是蚩尤？

　　再說(shuō)這幾年災(zāi)情也的確嚴(yán)重，蚩尤是九黎之主，怎么會(huì)禍害九黎之民？

　　其實(shí)真正的九黎之民后裔，有說(shuō)法是都逃到江南山里，那邊的苗民，據(jù)說(shuō)才是九黎的后裔。

　　說(shuō)是聽(tīng)說(shuō)，主要是經(jīng)學(xué)大師鄭玄，在注《五帝本紀(jì)》時(shí)，提出‘苗民，即九黎之后’這個(gè)觀點(diǎn)。

　　是不是，誰(shuí)知道，又有誰(shuí)在乎呢？

　　如今九黎地盤(pán)上的百姓，可能祖上有九黎的血統(tǒng)，也有可能已經(jīng)沒(méi)有。

　　蚩尤是否保佑他們，誰(shuí)知道？

　　怕也是因?yàn)檫@樣，才相信邪教所言，蚩尤不爽他們，才降下災(zāi)難。

　　現(xiàn)在信仰崩壞，覺(jué)得張鈺說(shuō)得更有道理。

　　蚩尤憑什么不保佑他們，或者說(shuō)他們更希望蚩尤是保佑他們的。那么為什么邪教那邊的蚩尤不保護(hù)，甚至禍害他們，因?yàn)槟歉静皇球坑龋敲俺潋坑鹊男吧穸眩?p>　　邏輯通了，那么對(duì)邪神的信仰就解開(kāi)了，這是邪教門(mén)長(zhǎng)期傳教，不斷灌輸下，給鄉(xiāng)民們上的枷鎖。就和X銷差不多，以里閭為單位，每天不斷說(shuō)，每天不斷加深對(duì)邪教的信仰。

　　久而久之，就真的有人認(rèn)為，一塊隨手在地上撿起來(lái)的石頭，能價(jià)值千萬(wàn)。

　　張鈺最初來(lái)，被鄉(xiāng)民給包圍起來(lái)時(shí)，就意識(shí)到這個(gè)情況。

　　這個(gè)時(shí)候，就算他正面擊敗游徼也沒(méi)什么意思，信仰已經(jīng)根植，甚至不少人都不愿意清醒過(guò)來(lái)。

　　就算把傳教的擊敗，鄉(xiāng)民依然會(huì)自發(fā)去信仰它，結(jié)果沒(méi)有任何改變。

　　“鄉(xiāng)民們！”張鈺高呼，“鏟除邪教，打倒這些帶來(lái)災(zāi)難，禍害鄉(xiāng)里的教徒！”

　　“打死他們！”不知道誰(shuí)高呼，瞬間鄉(xiāng)民們的火氣就起來(lái)了。那么多年的災(zāi)情，那么多年的獻(xiàn)祭，喵喵的，想想都虧死了！

　　“你們居然對(duì)蚩尤不敬，你們死定了！”游徼大笑，顯然入戲已深。

　　“他們我不知道，但你死定了！”張鈺突然來(lái)到他身邊，將其一拳撂倒在地。