此刻，司陽(yáng)的精氣神攀升到前所未有的極致。
目光如電，劃破虛空。
眸若星辰燦爛，內(nèi)蘊(yùn)神秀。
體內(nèi)氣血如同滾滾巖漿奔涌咆哮，似乎要透體而出，爆發(fā)出來(lái)。
精神仿佛化為實(shí)質(zhì)，在眉心放光。
他腦后甚至隱隱形成一個(gè)光輪，這是精神力強(qiáng)大的表現(xiàn)。
他和天道契合度飆升，“神”與天道相合，誕生諸多神秘道文與靈力相合，使靈力徹底變成詭秘莫測(cè)的法力。
這就是啟神后的效果。
身體的神靈和神藏全面啟發(fā)，展現(xiàn)出前所未的力量。
生命迎來(lái)一次全面升華。
司陽(yáng)感受著體內(nèi)沸騰的力量感嘆道：
“這就是啟神么……簡(jiǎn)直就是一次重生！”
氣血、精氣、壽元、思維能力、肉體力量、法力全面數(shù)倍提升。
是他修煉以來(lái)提升幅度最大的一次突破。
遠(yuǎn)超以往。
現(xiàn)在，僅憑他肉身力量就能達(dá)到上百噸。
若羅奇邁和現(xiàn)在的他戰(zhàn)斗，絕對(duì)會(huì)被他一拳打成血霧！
“現(xiàn)在的我應(yīng)該不懼絕大部分熱武器，甚至能夠以純粹的肉身力量正面錘爆一個(gè)現(xiàn)代化重型裝甲師！
但這不是我的極限，我感受到了空虛。我還能繼續(xù)挖掘、繼續(xù)提升，變得更強(qiáng)！”
啟神完成后，就要著手“開(kāi)黃庭”了。
黃庭，又稱泥丸宮。
其乃人體重中之重，有總攝眾神、照生神識(shí)、孕育人魂之功。
因此開(kāi)黃庭，就是開(kāi)啟腦部神藏。
其最核心的功效就是增強(qiáng)神魂，讓靈魂從無(wú)形化為有形。
不僅使人具有更強(qiáng)的思維能力，還能和天道的聯(lián)系更緊密，增強(qiáng)人對(duì)天道的悟性。
開(kāi)黃庭一般有六個(gè)小境界——
開(kāi)眼識(shí)、開(kāi)耳識(shí)、開(kāi)鼻識(shí)、開(kāi)舌識(shí)、開(kāi)身識(shí)。
以及開(kāi)意識(shí)。
前五識(shí)對(duì)應(yīng)的正是人體五覺(jué)。
即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。
同時(shí)也是所謂的五感。
而最后的意識(shí)，則是統(tǒng)領(lǐng)前五識(shí)的特殊識(shí)。
是區(qū)別人類與普通動(dòng)物的識(shí)，與其對(duì)應(yīng)的知覺(jué)就是第六感。
只有具備成熟的意識(shí)，才能擁有自我、思維能力和理智。
同時(shí)才能具備觀察感悟天道的能力。
盡管擁有成熟意識(shí)的生物，可能不具備其他生物巨大的力道、敏捷的反應(yīng)、飛快的速度、強(qiáng)硬的軀殼。
但只要他們能利用意識(shí)感悟天道、理解和運(yùn)用世間萬(wàn)物運(yùn)行的奧秘。
最終一定能擁有超出普通生物、統(tǒng)御萬(wàn)靈的能力。
因此，這類生物都可被歸類于靈長(zhǎng)。
即萬(wàn)靈之長(zhǎng)。
所以，意識(shí)的修煉通常是六識(shí)中最難修煉的。
但也是突破后帶來(lái)提升最大的一個(gè)境界。
一旦完成意識(shí)修行，第六感能力將大幅提升。
會(huì)擁有種種不可思議的知覺(jué)。
比如超前預(yù)知危險(xiǎn)、感知機(jī)緣道運(yùn)，戰(zhàn)斗中敏銳的破局能力、突破修行桎梏的妙思能力等等。
甚至有人能將意識(shí)修到不可思議的境地。
比如擁有偶然起效的預(yù)測(cè)能力，精準(zhǔn)預(yù)知必將發(fā)生的未來(lái)，任憑修為通天也無(wú)法改變。
而和意識(shí)的奇妙作用相對(duì)應(yīng)的，是修行難度。
大量修士前五識(shí)的修行非常迅速。
可以在短短十幾年、甚至十年內(nèi)完成修煉。
但卻會(huì)卡在意識(shí)修行中幾十年之久。
清玄門內(nèi)門平均開(kāi)意識(shí)的修煉時(shí)間為35年。
極少數(shù)人能在15到25年內(nèi)完成。
至于15年內(nèi)完成意識(shí)修行，在內(nèi)門中都算得上萬(wàn)里挑一。
因此，內(nèi)門中入門25到50年的弟子基本都是開(kāi)黃庭的修為。
極少數(shù)人會(huì)停留在周天境。
但基本沒(méi)人能突破到啟神境的第二階段“辟五蘊(yùn)”。
而入門50年到100年的弟子，大致上年齡較低的一半卡在意識(shí)修行。
較高的一半能突破到辟五蘊(yùn)。
這里能明顯看出，到了啟神境，修煉速度明顯慢了下來(lái)。
修道最開(kāi)始的二三十年，修士可以一連突破兩大境界。
然而接下來(lái)七八十年，連一個(gè)大境界都突破不了。
此外，開(kāi)意識(shí)對(duì)絕大多數(shù)修士而言，是開(kāi)黃庭的最后一坎。
但并非是黃庭修煉真正的最后一步。
意識(shí)之后還有兩識(shí)，即“末那識(shí)”和“阿賴耶識(shí)”。
一般流派不會(huì)注重、甚至無(wú)視這兩識(shí)的修煉。
因?yàn)樾逕捤鼈儽刃逕捯庾R(shí)要艱難十倍不止。
而最終帶來(lái)的效果提升，表面上也非常有限。
但佛門卻非常注重這兩識(shí)的修煉。
因?yàn)樵谶^(guò)去尚未絕天地通的時(shí)代，一旦修出這兩識(shí)，便意味著只要不死，必然可以成就菩薩果位。
菩薩和更高層次的佛，是仙神的變體。
只因修行流派的特殊性單獨(dú)列出來(lái)，本質(zhì)上還是仙神。
因此對(duì)普通修士來(lái)說(shuō)，菩薩和仙神是一個(gè)意思。
而成仙這種事，哪怕在最鼎盛的年代，也是只有最頂尖的人物才能做到的壯舉。
仙，意味著長(zhǎng)生不老，與天地同壽、與日月同輝。
有通天徹地、逆轉(zhuǎn)乾坤的手段。
是真正超越凡俗的生命。
因此，成仙對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是修道的終極目標(biāo)。
所以一旦修出末那識(shí)和阿賴耶識(shí)，便相當(dāng)于可以成仙、永恒不朽。
因此這兩識(shí)的修煉具有特殊意義。
不過(guò)末那識(shí)和阿賴耶識(shí)也不是終極開(kāi)黃庭的終極。
它們之后還有一識(shí)，即第九識(shí)——無(wú)垢識(shí)。
無(wú)垢識(shí)，又稱真如識(shí)、阿摩羅識(shí)。
它無(wú)法只通過(guò)修道獲得，還要通過(guò)長(zhǎng)久的歷練。
必須在無(wú)盡磨難、多舛命運(yùn)、無(wú)窮曲折和坎坷中逐漸磨礪出來(lái)。
而修出無(wú)垢識(shí)的人，也注定將獲得佛門的至高果位
——佛！
因此，對(duì)于已有的修行之路來(lái)說(shuō)，無(wú)垢識(shí)才是開(kāi)黃庭的終極境界。
是真正將黃庭之神啟發(fā)至圓滿的標(biāo)志。
但司陽(yáng)在翻閱古籍時(shí)，還看到一種說(shuō)法。
無(wú)垢識(shí)后還有一種識(shí)，它被眾佛承認(rèn)存在。
但它具體為何、又如何修煉，哪怕漫天仙佛也無(wú)從知曉。
對(duì)這點(diǎn)司陽(yáng)表示很疑惑，他不太相信這個(gè)第十識(shí)的存在。
知道一個(gè)東西，卻連它是什么都不知道。
這不是自相矛盾么？
誰(shuí)能知道一個(gè)自己不知道的東西？
所以對(duì)于這個(gè)第十識(shí)，司陽(yáng)有些嗤之以鼻。
開(kāi)識(shí)的修煉并不復(fù)雜。
大致過(guò)程就是通過(guò)感悟“識(shí)”所對(duì)應(yīng)的天道奧秘，揭示發(fā)掘“識(shí)”的潛能。
再以法力去激發(fā)“識(shí)”的力量，最終完成開(kāi)識(shí)修煉。
其中最重要、最難的步驟，就是悟道。
它占據(jù)修煉的絕大多數(shù)時(shí)間。
只要悟得天道奧秘，剩下的步驟就能輕松解決。
司陽(yáng)先花了一些時(shí)間閱覽關(guān)于開(kāi)眼識(shí)的秘籍。
它們記載了一些經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的天道感悟，讓司陽(yáng)受益匪淺。
但這些感悟不能直接轉(zhuǎn)換為司陽(yáng)自己的感悟。
盡管能指明方向、提供思路，但最終需要司陽(yáng)自己去體悟一遍。
除非通過(guò)灌頂之類具有失敗可能、以及會(huì)慘重失敗代價(jià)的手法。
否則悟道修行終究要自己走一遍。
司陽(yáng)盤坐練功房，運(yùn)轉(zhuǎn)《清玄妙經(jīng)》，進(jìn)入冥想悟道狀態(tài)。
他之前修的《清玄引導(dǎo)功》是《清玄妙經(jīng)》的前導(dǎo)功法。
而《清玄妙經(jīng)》則是清玄門真正的鎮(zhèn)派核心功法。
放眼九洲也算最頂級(jí)。
有《清玄妙經(jīng)》在，司陽(yáng)自然不擔(dān)心步驟問(wèn)題。
所以他要面對(duì)的主要問(wèn)題，就是如何在功法引導(dǎo)中感悟天道奧秘。
這一坐就是兩天。
兩天后，司陽(yáng)緩緩睜開(kāi)雙眼，吐出一口清氣。
他的雙眼有莫名道韻流轉(zhuǎn)，透出一股古樸而神秘的氣息，仿佛蘊(yùn)含著世間奧秘。
“收獲不小。”
這兩天的冥想悟道讓他覺(jué)得收獲頗豐，進(jìn)展意外順利。
按他估計(jì)，若無(wú)意外，他可在一年內(nèi)完成開(kāi)眼識(shí)的修煉。
前五識(shí)的修煉難度基本相同。
所以按這速度，他能在五年內(nèi)完成前五識(shí)的修煉。
這速度相當(dāng)恐怖！
哪怕最后的開(kāi)意識(shí)要耗費(fèi)三十年，他也能在入門五十年內(nèi)完成開(kāi)黃庭的修煉，進(jìn)入辟五蘊(yùn)！
但按照過(guò)往例子來(lái)看，他完成開(kāi)意識(shí)應(yīng)該不會(huì)超過(guò)二十年。
換言之，他能在入門二十五年內(nèi)完成開(kāi)黃庭。
二十五年！
這個(gè)速度別說(shuō)現(xiàn)在，哪怕放在清玄門歷史上也是最快的速度。
沒(méi)有之一！
然而司陽(yáng)此時(shí)卻嘆了口氣：
“太慢了?！?p> 若其他人知道司陽(yáng)還覺(jué)得自己進(jìn)度慢，一定會(huì)破口大罵他不知好歹。
這種速度都算慢，那他們那些修煉五六十年才能進(jìn)入辟五蘊(yùn)的人算什么？
廢物？
司陽(yáng)之所以這么想，是有他的“難處”。
突破識(shí)道境、進(jìn)入啟神境后，他就將弟子比武的參加組別改到第四組。
也就是入門25到50年的那一組。
識(shí)道境的修煉和突破意外順利，讓他已經(jīng)不把目光局限在第三組了。
在他看來(lái)，第三組弟子已經(jīng)不值得他出手。
至少要第四組才行。
他甚至在想。
若接下來(lái)的修煉進(jìn)展順利，也許能把組別調(diào)至第五組。
也即云初瑤所在的入門50到100年那一組。
所以若按部就班地修煉，顯然不可能完成司陽(yáng)現(xiàn)在的目標(biāo)。
因此，他要再次開(kāi)始另辟蹊徑了。
“使用《通天神法》后，到現(xiàn)在還有些后怕。但看這個(gè)情況，還是不得不用了?！?p> 他重新坐進(jìn)蕭心遠(yuǎn)布下的法陣中。
這次他不再需要蕭心遠(yuǎn)的支持，能以自己的法力激活法陣、運(yùn)轉(zhuǎn)功法了。
開(kāi)始前，司陽(yáng)心中反復(fù)對(duì)自己告誡：
“這次使用《通天神法》，我必須要萬(wàn)分小心，決不能沉迷其中。
只要參悟到需要的奧秘就立刻退出，不能多呆片刻?！?p> 然后他運(yùn)轉(zhuǎn)功法，再次進(jìn)入天道之中。