宋柯說的很是玄乎，幾人都被里面的玄幻之處所吸引。
張教授回來后，便紛紛圍了上去，忍不住向他求證。
“宋柯講的確有其事，可是也沒有那么玄乎，古人講究風(fēng)水，生時講究宅邸風(fēng)水，死了之后，埋葬之地的風(fēng)水就更是重要?！?p> “當(dāng)時的人們都信奉祖上的風(fēng)水之地會關(guān)系到子孫后代的命運(yùn)，所以啊，他們的墓葬都是有跡可循?！?p> “那這處的墓葬，您可以分析一下嗎？”
季良也是看過很多考古書籍的，書中有提到這樣的說法，可是沒有細(xì)說。
“這處墓葬有些奇怪，看這墓穴走向，它面向村頭奔騰而去的河流，古人講究墓有十不向，其中之一就是不向流水直去。”
“而這座山頂部一塊巨石，草木無法在上面生長，古人說這是禿山，屬于兇地”
“且這座墓處于山的背坡，一年四季陽光照射到的時間，也只有日落西山時很短的時間，可以說這陰宅風(fēng)水在古人看來應(yīng)該是極差的，在古人看來會嚴(yán)重?fù)p壞子孫后代的命數(shù)?！?p> “所以一般人是不會葬在這里的?！?p> 張教授雖然是一個沐浴在科學(xué)教育之下的高級知識分子，初時接觸到華夏文明中的風(fēng)水學(xué)，他也是單純的認(rèn)為是古代人迷信的行為，可是接觸的越多，他越是驚詫。
在多次考古過程中，遇到過一些完全不符合現(xiàn)代科學(xué)理念的事情，所以他對華夏的風(fēng)水傳統(tǒng)有種既好奇又敬畏的心情。
從古代典籍中涉及到風(fēng)水的記錄看出，他們從很久之前就一直遵守著，風(fēng)水文明的起源在哪里？
張教授研究了很久，即使從甲骨文時期的記錄中，古人就已經(jīng)知道風(fēng)水對人的影響，他們又是從什么哪里學(xué)習(xí)繼承的呢？
所以張教授對于這處南北朝時期的墓葬為什么不遵守祖上的規(guī)定，偏偏葬在了一處兇地，感到無比的疑惑。
季良聽到這里已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向了，死后竟然也有這么多事？
“石板上有發(fā)現(xiàn)嗎？”張教授也沒期望她能聽懂，有好奇心也不錯。
“沒有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。”
張教授也下坑和大家一塊檢查石板，一般墓葬的石板都是當(dāng)時很普通的石板。
考古隊(duì)基本也就是帶回去一兩塊，研究一下當(dāng)時人們是怎么割制石板，用以判斷當(dāng)時的工具水平。
但是這處墓葬一是選址奇怪，二是凹陷也不符合常理，三是棺槨的花紋也透著詭異。
張教授便不想放過任何可能，可是直到日頭西斜，他們也沒有任何發(fā)現(xiàn)。
眾人失望的回到村莊，張教授沒有休息，反而拿著棺槨的照片，去找老婦人，或許她能知道點(diǎn)什么。
大堂里面的桌子上擺放著準(zhǔn)備好的飯菜，還冒著熱氣，張教授叫了幾聲，“牧大姐！牧大姐！”
老婦人并沒有從堂后出來，但堂后卻有動靜，探頭一看發(fā)現(xiàn)老婦人的小孫子站在一個高高長長的板凳上，伸手去夠櫥柜上方的一個箱子。
他腳下的板凳搖搖晃晃，上方的箱子也快掉下來了，危機(jī)時刻，張教授趕忙走上去，穩(wěn)住小孫子，又幫小孫子將箱子拿下來。
小孫子一點(diǎn)兒都不驚慌，笑嘻嘻地說道，“謝謝老爺爺。”
說完就趕忙打開箱子，從里面拿出一包薯片，一瓶可樂。
小腦袋看了看張教授，猶豫了一會兒才說，“老爺爺也可以拿一包，只許一包哦，已經(jīng)不多了。”
“謝謝，爺爺不愛吃?！?p> 張教授笑了，這個小男孩就像自己的孫子，瞞著兒媳婦偷吃，被人撞見還知道賄賂一下。
“真的嗎？真的嗎？……爺爺真好，爺爺能幫我把箱子放上去嗎？”
小孫子看了看后門，還好，婆婆沒有回來。
“好的，爺爺幫你放啊。”
拿下來容易，放上去就有些難了，箱子里還有可樂，重量還是有的，張教授年齡大了，一不注意就會把腰閃著。
折騰了一會兒，這才把箱子放了上去，小孫子看的有些后悔，早知道就不偷吃了。
媽媽知道了，會不會說他是個壞孩子呢？
正愧疚著，張教授摸了摸小孫子的腦袋，“以后不要一個人去夠這個箱子，想吃了找你婆婆，對了，你婆婆在哪了，爺爺有事找她。”
“在后面的祠堂?！毙O子乖乖回答道，“我給爺爺帶路！”
從大堂的后門出去是一片桃林，上面掛著許多泛著青色，渾身絨毛的桃子，桃林里有一座略高的牧制古式房子。
“喏，前面就是祠堂?！?