雖說(shuō)葉凝先前已經(jīng)有所介紹，但歧暉此刻仍是有些不敢置信。
若不是他已稍稍接觸過(guò)邪帝舍利的詭異，更是深深知曉自己這個(gè)師弟的性格，他簡(jiǎn)直不敢相信，這枚小小的圓球，竟有如此神鬼莫測(cè)之能！
這等異能實(shí)是非同小可，若是傳出去的話，必然會(huì)在大隋江湖上驚起一番腥風(fēng)血雨。
要知道真元和元精乃是人體所生，如人的生命一般，具有獨(dú)特的活性，一般離開(kāi)人體后就自動(dòng)消散。
區(qū)區(qū)一件容器能夠如同人類一般儲(chǔ)存元精和真元，這在大唐雙龍世界史上，可是蝎子拉粑粑——獨(dú)一份的事！
從某種意義上講，大唐世界中出了邪帝舍利這樣的寶物，或可以表示——
無(wú)論是元精還是真元都是一種實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)或能量存在，能夠被物體儲(chǔ)存，其形象再非以前武者對(duì)其認(rèn)知中那種虛無(wú)縹緲的模樣……
這對(duì)于任何武者來(lái)說(shuō)，這都絕對(duì)是一個(gè)驚天動(dòng)地的大消息！
……
此外。
在魔門(mén)中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法……
但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒(méi)有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性的據(jù)為己有，并大幅和無(wú)休止地增加自己的功力。
就算能辦到，由于真氣本質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無(wú)益，動(dòng)輒有走火入魔之禍！
就以十?dāng)?shù)年前名震天下的邪王石之軒為例，他的不死印法講究生死二道相互輪轉(zhuǎn)，死之極為生，生之極為死，
輪轉(zhuǎn)生死，故而可以以精妙絕倫的手段，將他人真氣玩弄于鼓掌之上。
這等手段，天下間的頂尖武者或多或少有之，但邪王石之軒在這一方面做的卻是最為出色，即便是他人攻過(guò)來(lái)的真氣，他也能夠短暫的操縱為己用、得心應(yīng)手！
不過(guò)這種操縱并不意味著就是將他人的真氣煉化為己用，而僅僅只是短時(shí)間的操縱，就像是通過(guò)修改河道改變河流的運(yùn)轉(zhuǎn)一般……
葉凝所創(chuàng)造的北冥神功，雖然汲取了兩世智慧，對(duì)于吞噬他人功力這一方面做得極妙，只要身體能夠撐得住，便可以一直吸收。
只是在這個(gè)過(guò)程中，有許多的弊端根扎于他人真氣深處，在他沒(méi)涉及到精神靈魂之道前，卻是無(wú)法徹底抹除、只能盡量削減壓制。
……
此方世界，較高明是通過(guò)男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另一回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。
而練精化氣，練氣化神，練神還虛，這一十二個(gè)字短小精悍，所總結(jié)的，正是整個(gè)道家的修煉過(guò)程！
在元精、元?dú)?、元神的三元中，元精乃一切的根本，元?dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩?p> 元?dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，但堪稱人生命是根本的元精，卻并無(wú)分歧。
因此，這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年的鉆研后，他終于創(chuàng)出一種把元精注入晶球得方法！
只是那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。
自此，這枚晶球被命名為“圣帝舍利“。
邪帝既給魔門(mén)兩派六道中天邪道帶來(lái)了希望，也帶來(lái)了最頭痛的問(wèn)題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見(jiàn)超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見(jiàn)。
歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。
且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無(wú)害的元?dú)猓顔?wèn)題更趨復(fù)雜，更難解決。
不過(guò)歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因?yàn)榉N種變化，研究如何提取舍利元精成為高度危險(xiǎn)的事，一個(gè)不好，動(dòng)輒有走火入魔之險(xiǎn)。
間或有人能提取舍利內(nèi)有益的元?dú)?，確能令功力倍增，這事實(shí)使歷代傳人更是鍥而不舍！
至于如何提取舍利內(nèi)的元精，則仍是一籌莫展……
天邪道邪極宗的勢(shì)力何其之強(qiáng)，可千百年來(lái)對(duì)于邪帝舍利的探究卻始終一無(wú)所獲，由此也可看出，這邪帝舍利的神秘與強(qiáng)悍！
生生死死，歷代邪帝輪轉(zhuǎn)，直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔大法“，忽然悟出提取舍利元精之法，謝泊的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。
這時(shí)向雨田卻因修種魔大法出岔子，又見(jiàn)尤鳥(niǎo)倦四徒?jīng)]有一個(gè)是成材的，
臨終前把舍利交于魯妙子，囑他尋覓魔門(mén)其他派系有能之士，傳予舍利，便可統(tǒng)一魔道，結(jié)束魔門(mén)數(shù)百年來(lái)四分五裂，內(nèi)斗不休之局。
最后魯妙子認(rèn)為魔門(mén)暫時(shí)無(wú)人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫(kù)之內(nèi)。
……
歧暉神色恍惚，好似仍在夢(mèng)中一般，此刻他的三觀都被邪帝舍利這種存在動(dòng)搖了，在他過(guò)去的觀念中元精關(guān)乎人之本源，
無(wú)處不在，但卻是一種縹緲虛無(wú)的東西，并沒(méi)有實(shí)際的形體。
他從未想到，人身三寶之一的元精竟然可以儲(chǔ)存在一件物品之中！
既然元精可以儲(chǔ)存，那剩下來(lái)的元?dú)夂驮衲兀?p> 所謂的仙家法寶，動(dòng)輒擁有開(kāi)山裂地之感，自我思考之智，莫不是其中儲(chǔ)存著一位仙神的元?dú)饣蛘咴裰Α?p> 如武者將真氣灌注在手中兵刃之上一般，從而使一般的鐵器都可以輕易斬鋼斷鐵？！
這一刻，這位心智堅(jiān)定，一心想到的歧道主有些懵了，所謂的漫天神佛，難道就是強(qiáng)大無(wú)比、掌控著傳輸元精、元?dú)狻⒃裰Φ奈湔撸?p> 元?dú)饪墒蛊胀ㄨF器擁有超凡之力，元神可以“點(diǎn)石成精”，元精之中蘊(yùn)含著無(wú)盡的活力，可以生死人肉白骨……
仙神之能，不過(guò)如斯？
………………
“師……師弟……”
看著一臉木然、恍惚，三觀破滅，凄凄慘慘的機(jī)會(huì)，葉凝恍惚間隱約感覺(jué)這種情況似曾相識(shí)……
‘這怎么可能！’
葉凝立刻撇掉這種因?yàn)樾哪肭侄蝗怀霈F(xiàn)的感覺(jué)，面色莊重神圣，甚至帶著一絲憐憫的望著歧暉緩緩說(shuō)道。
“師兄何需做出如此小兒之態(tài)，咱們這些宗師在普通百姓眼里就已是超凡脫俗的‘半神’、‘半仙’，更別提那些高高在上的天人，甚至是破碎強(qiáng)者了！”
“師兄，你執(zhí)掌咱們樓觀道，難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)類似的仙神傳說(shuō)嗎？
師弟我雖然沒(méi)下過(guò)幾次山，可卻也曾聽(tīng)聞咱們道家史上不知多少悟通天人大道的前輩，如今已被諸多百姓奉為下凡神仙！”
“這……這……這不一，一樣！”
歧暉木然的轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，顯然葉凝方才對(duì)他所說(shuō)的話語(yǔ)，似乎對(duì)他有些觸動(dòng)，只是一時(shí)間他的腦袋轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。
不過(guò)歧暉自數(shù)十年前時(shí)開(kāi)始執(zhí)掌樓觀道，所識(shí)所見(jiàn)所聞之事數(shù)不勝數(shù)，今日之事，雖是動(dòng)搖了他的三觀，
可在他的竭力收一只之下，還是漸漸的恢復(fù)了他原來(lái)的模樣，只是在言談舉止間多了一分僵硬與復(fù)雜。
葉凝搖了搖頭，知道這種情況他再多說(shuō)也無(wú)意，只有等歧暉自己想通才行。
“師，師弟，邪，邪帝舍利雖然已經(jīng)被……被擺在了咱們面前，可咱們又不通、通元精提取和注入之法，
而，而且這邪帝舍利之中，充斥著歷、歷代邪帝留下來(lái)的死氣和邪氣，與人體有害，咱們得到了，目前又有什么用呢？！”
邪帝舍利可令人得益無(wú)窮，也可令人萬(wàn)劫不復(fù)，內(nèi)中蘊(yùn)藏著天邪道歷代宗主臨終前注入的精氣神，充盈能令人功力增強(qiáng)的元?dú)饩A，也充斥各種死氣、雜氣和邪氣。
天邪道歷代傳人之中因誤吸邪氣發(fā)了瘋，走火入魔的從不在少數(shù)！
想要吸取邪帝舍利內(nèi)的元精，主要的難題是舍利內(nèi)的雜氣是開(kāi)放的，只有元精才是封閉，與舍利內(nèi)龐大雜氣交通的方法，就是通過(guò)真氣的交流。
要汲取舍利內(nèi)的雜氣實(shí)非困難，問(wèn)題是無(wú)法控制雜氣輸來(lái)的份量和沒(méi)法子過(guò)濾隨之而來(lái)有害無(wú)益的死氣和邪氣。
這個(gè)問(wèn)題一直困擾的歷代天邪道中人，直到向雨田天才縱橫，通過(guò)修煉道心種魔大法，才真正創(chuàng)出吸收邪帝舍利內(nèi)元精的法門(mén)！
世人都以為邪帝向雨田雖然悟出了法門(mén)，但因?yàn)樽陨淼脑?，從沒(méi)有吸取過(guò)邪帝舍利內(nèi)的元?dú)庠~凝卻從邊荒集中知道，
向雨田在年輕時(shí)代就已經(jīng)領(lǐng)悟出從中提取元?dú)獾姆ㄩT(mén)。
這才借助邪帝舍利短短七年之內(nèi)練成了道心種魔大*法，成為與開(kāi)掛的主角燕飛相媲美的絕代高手！
其后更從燕飛的陽(yáng)神重生之法中領(lǐng)悟到了提取元精的法門(mén)，因此壽元大漲，一直從晉末活到了隋初，壽元近三百歲，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人的天年之壽。
“無(wú)妨，舍利內(nèi)部的邪氣最好應(yīng)付，只因它是開(kāi)放的，可隨意流動(dòng)，咱們花點(diǎn)時(shí)間和心力，不用費(fèi)多大的功夫，就能夠憑借自己的心靈道行將之磨滅?！?p> 在原著中涌入寇仲和徐子陵體內(nèi)的邪氣，雖給他們?cè)斐闪艘恍┞闊?，但?shí)則并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的損傷，甚至還先后傳給了香玉山又或者其他突厥戰(zhàn)士……
由此來(lái)看，這些邪氣雖然引人致幻，但實(shí)則威脅并不是很大，真正的問(wèn)題是邪氣和舍利內(nèi)的元精混雜。
如此一來(lái)，往往在想要汲取元精的時(shí)候，邪氣忽然發(fā)動(dòng)沖擊，這才只是許多心性不佳，道心不穩(wěn)的天邪道的前人功敗垂成。
葉凝放下石桌，那石桌便自行轉(zhuǎn)動(dòng)著復(fù)歸原位，方才下陷的地板亦復(fù)升起，將地洞重新遮蓋后，方才向著歧暉道。
“魔門(mén)中人覺(jué)得這些邪氣、死氣難以應(yīng)付，可對(duì)于咱們這些精通度人化煞，消災(zāi)禳禍的道家高人卻是未必，甚至若是以這些邪氣、死氣磨練咱們的心靈和意志，反而還是一種不小的機(jī)緣！”
“這，此法似是頗為可行……”
漸漸恢復(fù)過(guò)來(lái)的歧暉暫時(shí)放下先前心中那復(fù)雜的思緒，開(kāi)始盡心的思考延壽之事，“那，那這里面的元精呢，據(jù)我所知，從古至今也就一個(gè)向雨田悟出了提取元精之法?！?p> “這也不是什么問(wèn)題。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根?！比~凝胸有成竹的笑著道。
“將咱們的文始心訣、先天紫氣修煉到巔峰，便可打開(kāi)玄牝之門(mén)，連天接地，從此便可提取天地元?dú)饣髟?，綿綿若存，用之不勤?！?p> “咱們現(xiàn)在從邪帝舍利中提取元精之力，與這是不是很相像？
咱們基于那一篇法門(mén)稍作修改，即便境界不夠也沒(méi)什么，畢竟邪帝舍利之中直接就是元精，無(wú)需自己凝煉！”