“起初，這方天地并沒(méi)有如今這般大小·······中國(guó)之外，別無(wú)大陸，天圓地方?！?p> “我道門(mén)自久遠(yuǎn)的過(guò)去就一直扎根于此，伐山破廟，收編野神，各自開(kāi)辟神域、福地等等靈境，逐漸構(gòu)成一個(gè)覆蓋天地的周游法界，那是這方天地所有靈性的匯聚。”
“與顓頊治世的洪荒末年大不相同，諸天萬(wàn)界碎如微塵之?dāng)?shù)，各有發(fā)展，我等繼承的，是洪荒之上，封神之中數(shù)位不知名的散仙道統(tǒng)，因而并沒(méi)有長(zhǎng)生帝鄉(xiāng)，以及六道輪回的痕跡，就連冥土，也沒(méi)有辦法建立，只能拼湊出這么一個(gè)簡(jiǎn)陋的周游法界，覆蓋虛空······”
“我們并沒(méi)有給它取一個(gè)公認(rèn)的名字，只是那些不知名的散仙之中，其中一人手持長(zhǎng)著羽翼的圓形方孔金錢(qián)，因而多數(shù)時(shí)候，我這一脈稱之為落寶界，又叫落寶界、”
徐信源成道很早，知道的隱秘相當(dāng)多。
此時(shí)，他就在介紹這方天地最初的起源。
蘇素對(duì)此也不陌生。
洪荒破碎，乃是新的紀(jì)元，太極紀(jì)元的正式開(kāi)始。
星辰碎為微塵之?dāng)?shù)的諸天萬(wàn)界，遍布虛空元?dú)夂Ｑ笾?，落寶界這種，不過(guò)是其中一個(gè)微不足道的例子。
能建立起六道輪回的，必然與曾經(jīng)的西方教所在大有淵源，因?yàn)檫@是西方極樂(lè)世界兩位教主大愿有關(guān)。
除此之外，所謂的長(zhǎng)生帝鄉(xiāng)，實(shí)則是洪荒更早的幾個(gè)紀(jì)元之中，歷代天帝所辟長(zhǎng)生天界，入住其中的，都是長(zhǎng)生仙客。
傳說(shuō)諸神紀(jì)元之中，在先天神圣之后誕生的，最早一批古仙，也就是最初一批仙人，大多都隱居在各大仙鄉(xiāng)之中。
這類由天帝所辟的特定仙界，就是長(zhǎng)生帝鄉(xiāng)，充斥著古老的神則，以及與如今完全不同的天地環(huán)境，保存了相當(dāng)多的先天生靈。
后太極紀(jì)元，但凡能與長(zhǎng)生帝鄉(xiāng)、極樂(lè)凈土沾點(diǎn)邊的下界，基本上都是來(lái)歷非凡，曾經(jīng)屬于洪荒之中有名氣的地界。
然而這種下界，固然不少，但放在諸天萬(wàn)界總體數(shù)目之中，就顯得幾率很小了。
毫無(wú)疑問(wèn)，落寶界，或者說(shuō)，曾經(jīng)的落寶界，是沒(méi)有這份福氣的。
或許繼承了一些古仙人的遺澤，但顯然沒(méi)有冥土、靈界、長(zhǎng)生帝鄉(xiāng)以及極樂(lè)凈土或者別的什么上界的關(guān)系在。
這就很尷尬了。
眾生皆有生有死，死后有靈，無(wú)所歸宿，只能逗留世間。
人鬼雜居，久而久之，必生禍患。
果然，徐信源接著說(shuō)道：
“盡管周游法界建立，但法界都是各處道脈地祇自家經(jīng)營(yíng)的道場(chǎng)，通過(guò)彼此盟誓，割讓部分本源，在天道的見(jiàn)證下，互相串聯(lián)，本就不是什么嚴(yán)密的體系，而且也沒(méi)有誰(shuí)能占據(jù)主動(dòng)權(quán)，這樣一來(lái)，總是會(huì)有許多疏漏?！?p> “日久天長(zhǎng)下來(lái)，總是有一些鬼物，混跡人間，潛行遁跡，緩緩經(jīng)營(yíng)，成了氣候，自稱黑天教?！?p> “這黑天教，不知怎么的，勾連了異域存在，引發(fā)了異變。”
“天降血雨，日月齊輝，隨后七日，便是異域怪異入侵，那時(shí)，大量異域的怪異魔物，從四面八方而降?！?p> “就在那時(shí)，當(dāng)初天子祭天祈福，卻直接撞上怪異，十里之內(nèi)化作焦土，那時(shí)我成道未久，只接近了外圍，就不敢靠近······落寶界的天，受了傷，流了血?！?p> 徐信源面色沉重地，訴說(shuō)著自己的感受：
“給我的感覺(jué)，就是落寶界的天，在與對(duì)面的天糾纏，受了傷·······天地的血，看似是紅色，但是實(shí)際上是青色的，與人不同。”
蘇素問(wèn)：
“怪異是從另一方天地來(lái)的？”
“莫非你們不曾想過(guò)探查那方天地？”
“是的，那方天地，我們喚作昏宸，取不詳之意，是一方處在黃昏的虛空大界，里面沒(méi)有人族，環(huán)境惡劣，種種毒素不計(jì)其數(shù)，真人以下幾乎沒(méi)有可能在那里生存，也唯有真仙方能通行無(wú)礙。”
“怪異不需要色身，他們可以以常人難以想象的詭異方式存在。”
“昏宸世界已經(jīng)走到了盡頭，天地法則一片紊亂，殘存下來(lái)的生靈，哪怕是存在肉體的，形態(tài)與組成都是相當(dāng)混亂且詭異，幾乎不容于任何正常天地的秩序之內(nèi)，也唯有那種天地法則扭曲崩壞，已經(jīng)處于黃昏余燼中的世界，才會(huì)有那么崩壞怪異的·····生命，或者說(shuō)別的什么?！?p> “道友應(yīng)當(dāng)知道了一些，關(guān)于怪異的?！?p> 蘇素點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)如今的怪異現(xiàn)象，差不多已經(jīng)是一種自然現(xiàn)象了。
這充分說(shuō)明，落寶界的天地規(guī)則，已經(jīng)發(fā)生了變化。
“但我要說(shuō)，現(xiàn)如今流傳的所謂怪異，其實(shí)根本不算真正的【怪異】?！?p> 徐信源看到蘇素點(diǎn)頭，接著解釋著：
“真正的怪異，是獨(dú)屬于昏宸世界那種天地規(guī)則扭曲，秩序不存的極端環(huán)境下誕生的扭曲怪物?！?p> “現(xiàn)如今的怪異，是落寶界天地規(guī)則變化后的產(chǎn)物，雖說(shuō)也很怪異荒誕，但畢竟是本土的，秩序的，符合天地大道的，正常的存在?！?p> “兩者最大的不同，就是前者具備極其強(qiáng)烈的污染，因?yàn)榇泶蟮栏?、崩壞、扭曲的一面，只要存在，就?huì)不斷污染周?chē)沫h(huán)境，促使天地規(guī)則腐朽、衰敗，引動(dòng)整個(gè)天地的衰敗，提前引來(lái)末日?！?p> “本土化的怪異，大約是落寶界天道在適應(yīng)了污染之后，取其精華，做出的適應(yīng)調(diào)整，當(dāng)然，這僅僅是我的看法。”
“道門(mén)衰敗，就源于天地異變后，天子以及文武百官滅亡，隨后各地割據(jù)，加上怪異橫行，動(dòng)蕩不休?！?p> “至于光圣教的天主，則是自另一方大陸渡海而來(lái)，實(shí)則是另一片正在融入落寶界的異域之中，土著蠻夷信奉的神祇。”
“趁我等實(shí)力大衰，扶持潛龍開(kāi)辟新朝··········那又是另一番腥風(fēng)血雨了?！?p> 這是上升到虛空大界版本的三國(guó)鼎立？
一方是步入黃昏，正在沉默的昏宸界，一方是正在融入的異域，姑且可以稱為西方大陸，還有就是本土的落寶界。
其中，落寶界，大約是占據(jù)上風(fēng)。
昏宸界已經(jīng)孤注一擲，破釜沉舟。
西方大陸也是野心勃勃，希望占據(jù)主動(dòng)地位。
落寶界本土力量大衰敗，天地法則變遷，天命本身也受到了傷害······
怎一個(gè)亂字了得！