第五十五章 沒(méi)有師徒緣分
崎嶇的山路，黑漆漆的天，沒(méi)有一絲月光，橫星幽氣憤的樣子令玉笙十分羞愧。
“其實(shí)不怪他們，都是我自己不好……”玉笙轉(zhuǎn)頭解釋?zhuān)瑓s一不小心發(fā)現(xiàn)一道黑影從他們身后無(wú)聲無(wú)息的飄了過(guò)來(lái)，好像……鬼一般。
十月是鬼月，鬼門(mén)大開(kāi)，萬(wàn)鬼出行。別驚雨說(shuō)太上仙宗后山是血流成河的古戰(zhàn)場(chǎng)，從古至今不知道有多少人慘死在這里，所以也不知道有孤魂野鬼在這一個(gè)月中出來(lái)，尋找替身。
所以這是夜路走多了，遇到鬼了？玉笙感覺(jué)自己的牙齒直打顫。
“玉笙，以后你跟橫星幽一起修煉吧，我們?cè)诤笊降饶??！蹦堑郎碛帮h了過(guò)來(lái)，忽然開(kāi)口說(shuō)話，暗啞沉悶的聲音，仿佛是從胸膛里面發(fā)出來(lái)，有一種陰森森，冷幽幽的感覺(jué)，玉笙只覺(jué)得頭皮發(fā)麻，渾身發(fā)冷，根本沒(méi)聽(tīng)清楚他說(shuō)什么。
“玉笙，拜師，快拜師。”
橫星幽如變臉高手一般，瞬間高興起來(lái)，拉著她就要跪下。
玉笙不知怎么地，就跪在了地上，定睛一看，才發(fā)現(xiàn)那道黑影不是寒唐師父是哪個(gè)？
拜托，大晚上的還沒(méi)有月亮，請(qǐng)不要穿黑衣服好不好？就算你穿黑衣服，請(qǐng)不要走路不出聲，飄啊飄的來(lái)顯示自己法力無(wú)邊好不好？就算你要飄啊飄的過(guò)來(lái)，請(qǐng)不要用這種沉悶陰森的聲音說(shuō)話好不好？
人嚇人會(huì)嚇?biāo)廊说摹?p> “不必了，我所教的東西不過(guò)是一些淺顯的功夫，與你益處不大，還談不上師父二字，不過(guò)是可以讓你在受到危險(xiǎn)的時(shí)候有還手之力罷了?！焙茙煾负苈苈恼f(shuō)道，低頭扶玉笙站起來(lái)。
“師父，你就收了玉笙做徒弟吧，你不知道她在太上仙宗受盡了欺負(fù)，昨天的時(shí)候你也看到我們?nèi)敉硪稽c(diǎn)到了，她就死了。師父你就當(dāng)是可憐可憐我，再收個(gè)徒弟，讓我不至于那么孤單啊……”橫星幽賣(mài)乖的求寒唐師父。
“我和玉笙沒(méi)有師徒緣分，強(qiáng)求不來(lái)的?！焙茙煾负芨纱嗟臒o(wú)視橫星幽的討好，對(duì)玉笙說(shuō)道：“玉笙，萬(wàn)事要講一個(gè)緣分，你不要怪我?！?p> “不會(huì)，不會(huì)，寒唐師父肯教我，已經(jīng)是大恩情了?！?p> 那種壓抑陰森的感覺(jué)，令人不寒而栗，比之墨殘的暗啞撕裂的聲音還要可怕。不是鬼，不是鬼，習(xí)慣就好，習(xí)慣就好。玉笙穩(wěn)定了一下心神，面對(duì)寒唐師父只能尷尬的笑了笑。
不對(duì)，之前第一次見(jiàn)寒唐師父的時(shí)候，寒唐師父說(shuō)話不是這種聲音啊？
橫星幽解釋自玉笙走后，寒唐師父嗓子又受了傷，只能用腹語(yǔ)，所以沒(méi)必要說(shuō)話時(shí)，不會(huì)說(shuō)話，如果有什么疑問(wèn)，問(wèn)他就好了，畢竟他入門(mén)比較早嘛。
這是在擺師兄的譜？可惜她又錯(cuò)失良機(jī)了。
接連兩次都沒(méi)拜上師父還真是丟臉，想來(lái)她這種情況算是沒(méi)師父命了。
寒唐師父最精通的是劍法，橫星幽偏偏扛著一把砍柴刀，連劍法得半分精妙之處也沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，還大言不慚的自詡霸氣，難怪別驚雨鄙視他，不孝啊不孝。
嚴(yán)格來(lái)講劍法一道，其實(shí)也是術(shù)的一種，不需靈力，甚至不需要內(nèi)力，只要勤加練習(xí)，再勤加練習(xí)劍法，也可以發(fā)揮出其精妙之處。
接下來(lái)，寒唐師父開(kāi)始給他們講道、法、術(shù)、器理論性的東西。
道是什么？有物混成，先天地生。
所謂大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月，大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。道者，一也。散形為氣，聚形為無(wú)極道身，或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一身。
道是天地玄黃，是宇宙洪荒，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮……
漫漫長(zhǎng)生之路，達(dá)于道者，達(dá)上乘，達(dá)于法者，達(dá)中乘。
如果說(shuō)道為天道，那么法為人道，是法者，法度，法則，規(guī)則，規(guī)律，遵循法則，規(guī)律，便是通往長(zhǎng)生之路的木筏。
人要修行，要悟道，本就是逆天而行，與天爭(zhēng)命，所以必須講究方法。
法者，人法地，地法天，天法道，道法自然。
所謂道法自然，便是無(wú)生有，有歸無(wú)。萬(wàn)事萬(wàn)物的起點(diǎn)與終點(diǎn)都是自行變化，獨(dú)立而不改，周行而不殆。
天地萬(wàn)物不仁，以萬(wàn)物為芻狗，意思就是天地看待萬(wàn)物都一樣，不會(huì)對(duì)誰(shuí)特別好，也不會(huì)對(duì)誰(shuí)特別壞，一切遵守道的自然而然的規(guī)則運(yùn)行。
道本無(wú)形，真非本相，虛無(wú)大道，自然成性。人要順應(yīng)天地，順心而為，才是道法自然。
可是方才不是還說(shuō)修道是逆天而為，與天爭(zhēng)命，現(xiàn)在又卻說(shuō)要順應(yīng)天地，順心而為？玉笙聽(tīng)得很糾結(jié)。
先有法，后有術(shù)，得一法而知萬(wàn)術(shù)。
術(shù)是什么，行式、方式、技術(shù)技巧，策略，計(jì)謀皆可稱之為術(shù)。也就是說(shuō)術(shù)講究的是實(shí)際功用，可以反復(fù)鍛煉，達(dá)到一定高度。
所以術(shù)只能稱之為小道，小道有所小成者叫術(shù)士。術(shù)士得術(shù)法只是為了解決問(wèn)題而解決問(wèn)題，比如受傷流血，念一念止痛咒法，便不疼了。財(cái)運(yùn)不佳，找個(gè)術(shù)士求一道符，燒了之后，財(cái)運(yùn)就好了起來(lái)。又比如小孩撞煞，胡言亂語(yǔ)，高燒不退，請(qǐng)一位術(shù)士做一場(chǎng)驅(qū)邪的法事就好了。
術(shù)士頂多也就是解民之所憂，濟(jì)民之所困，與修長(zhǎng)生大道有十萬(wàn)八千里的距離。所以達(dá)于術(shù)者，達(dá)下乘。有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)，重術(shù)法而輕大道，就算術(shù)法臻于化境，也是舍本逐末，一輩子修不了長(zhǎng)生。
器，就簡(jiǎn)單了，就是神劍，神刀，神兵利器，神奇的乾坤袋，以及乾坤袋中的金子都是器物，各有各的用途，來(lái)幫助人達(dá)到目的。
呃，這一大堆理論說(shuō)下來(lái)，說(shuō)得玉笙頭暈?zāi)X脹。什么意思，到底什么意思？
意思就是修道首先看天分，其次看努力，最后的術(shù)是小聰明，小技巧，不值一提。
可惜她現(xiàn)在只能走小道，誰(shuí)讓她先天不足，走不了大道。這樣看來(lái)，上天對(duì)她有點(diǎn)不好，可是上天為什么對(duì)她不好？難不成她之前也干過(guò)傷天害理，喪盡天良的事了？