申國二月初者乾天，城度桑闕地處寒秋雞鳴狗盜肆起，凄瘦餓徒流離失所，英雄水林拔地而占郡縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，申國王之宇為了阻止病情的擴(kuò)散，請來了四位禪師，分別叫加哪、哈勒、巴扎、尼斯泰，歐爾查西坐在團(tuán)圓大堂里聽王之宇演講，演講中提到了皇帝的由來，歷時三皇創(chuàng)帝制，劃山河為界，人為而分，生天將，神兵，法器和主卜化令而變，鸞鳳之鳴音得心道形印，印有騰龍、翔瑞、畫圖、軸符未名而下，聲谷崛起，尼斯泰撲風(fēng)捉影，占得一卦，卦相一帝曰忠義。
忠者物之精華，深海之嬌龍，荒涼之天日，軸符命尤物而擇，一物降一物，可遇而不可求，盛世而載，得忠謀者天命所歸，事在必行，千年之逢期而至，居匡世奇才，建不滅之勛，豐功偉績名出有名，實(shí)者名揚(yáng)握筆，為人之師表，一諾萬里。
尼斯泰說：“之宇呀，國家之長久，在于帝制能否，忠者謂之一帝，卻不能長久，終土而盡，落下心患，一患宗廟，二患子嗣，三患賢才，四患兵臨，五患民意，此五患由忠而生，為天而滅，重門之景，防無可防?！?p> 王之宇說：“何以見德。”
尼斯泰說：“忠者歸天，宗廟盡毀，子嗣無后，賢才不賢，兵臨四散，民意荒誕，國家契亡之約至此，內(nèi)憂外患，命犯北恙，臣民居高而下，肉弱強(qiáng)食，人往高處走爭權(quán)奪利，水往低處流霸占田地，江山潰病由此可見?！?p> 王之宇說：“忠之人舉世無雙，少之又少，國家的脊梁離不開忠派仁義禮智信，復(fù)之所致，兵患為重，兵者忠派之信仰，而后不信？”
尼斯泰說：“兵強(qiáng)乃國之富強(qiáng)，忠者之兵而有強(qiáng)民富國，國之憂患，兵者為上，忠不可逆?！?p> 王之宇說：“忠者之兵，哪求？”
尼斯泰說：“先帝創(chuàng)國而建兵強(qiáng)之盛，屈指百萬，百廢待新之季而得忠勇之士，士者一二為數(shù)，不可過百，百年之紀(jì)而成，根基為定，才涌國土，疆地而封?！?p> 王之宇說：“百人百年而成國體，若有主仆之分，君臣之禮，百萬之眾何去何從？”
尼斯泰說：“我占一卦，卦曰不祥，天交而生將，地合而主仆，天交遇地合，同去?！?p> 王之宇說：“哦，忠者先皇之逝，百萬之眾而軀，國無強(qiáng)兵猛將，往反復(fù)之，豈是國之百態(tài)?！?p> 尼斯泰說：“國之后主，自有強(qiáng)兵猛將，何愁百態(tài)，再等二十年，效仿越王之圣明，國主可依根基而立，更上一樓?！?p> 王之宇說：“先王逝后，后國十年生育，十年教育而得，豈有隱患?！?p> 尼斯泰說：“二十年是重返故土，沒有這二十年，后主何以言重，舉重先提輕，建千年之業(yè)，扎根于基，勢坐穩(wěn)如?！?